曾鞏(1019年9月30日-1083年4月30日，天禧三年八月二十五日-元豐六年四月十一日)，字子固，世稱“南豐先生”。

　　揚(yáng)顏

　　作者：曾鞏

　　揚(yáng)雄纂言準(zhǔn)仲尼，顏氏為身慕虞舜。

　　千里常憂及門(mén)止，為山更欲一簣進(jìn)。

　　小人君子在所蹈，烈士貪夫不同徇。

　　安得蠢蠢尚自恕，百年過(guò)眼猶一瞬。

　　主要著作

　　曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。在政治上他反對(duì)兼并政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開(kāi)言路。他在任地方官時(shí)，總是以“仁”為懷，“除其奸強(qiáng)，而振其弛壞;去其疾苦，而撫其善良”(《齊州雜詩(shī)序》)。由于他思想有一定局限性，因此，對(duì)王安石變法有些不同看法。他認(rèn)為法愈密，則弊愈多。

　　但是曾鞏也不主張死守成法，他對(duì)在位者的因循茍且表示不滿，提出“法者，所以適變也，不必盡同;道者，所以立本也，不可不一”(《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》)的觀點(diǎn)。主張?jiān)诓皇韧跻庵嫉那疤嵯拢瑢?duì)法制作必要的改革。在行動(dòng)上，他能夠維護(hù)新法，在齊州為官時(shí)，能力行保甲之法，使州人安居樂(lè)業(yè)。 曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，是北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽(yáng)修，主張“文以明道”，把歐陽(yáng)修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。他在《南齊書(shū)目錄序》中說(shuō)：“古之所謂良史者，其明必足以周萬(wàn)事之理，其道必足以適天下之用，其智必足以通難顯之情，然后其任可得而稱也。”他強(qiáng)調(diào)只有“蓄道德能文章者”，才足以發(fā)難顯之情，寫(xiě)“明道”之文。

　　他的散文大都是“明道”之作，文風(fēng)以“古雅、平正、沖和”見(jiàn)稱。《宋史》本傳說(shuō)他“立言于歐陽(yáng)修、王安石間，紆徐而不煩，簡(jiǎn)奧而不晦，卓然自成一家”。他的議論性散文，剖析微言，闡明疑義，卓然自立，分析辨難，不露鋒芒。《唐論》就是其中的代表作，援古事以證辯，論得失而重理，語(yǔ)言婉曲流暢，節(jié)奏舒緩不迫，可與歐陽(yáng)修的《朋黨論》媲美。他的記敘性散文，記事翔實(shí)而有情致，論理切題而又生動(dòng)。著名的《墨池記》和《越州趙公救災(zāi)記》熔記事、議論、抒情于一爐，深刻有力，通情達(dá)理。他的書(shū)、序和銘也是很好的散文。《寄歐陽(yáng)舍人書(shū)》和《上福州執(zhí)政書(shū)》歷來(lái)被譽(yù)為書(shū)簡(jiǎn)范文。

　　敘事委婉深沉，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)。《戰(zhàn)國(guó)策目錄序》論辯人理，氣勢(shì)磅礴，極為時(shí)人所推崇。當(dāng)西昆體盛行時(shí)，他和歐陽(yáng)修等人的散文，一揖雕琢堆砌之風(fēng)，專趨平易自然。王安石曾贊嘆說(shuō)：“曾子文章世稀有，水之江漢星之斗。”(《贈(zèng)曾子固》)。蘇軾也說(shuō)：“醉翁門(mén)下士，雜從難為賢;曾子獨(dú)超軼，孤芳陋群妍”。 曾鞏也擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，有400余首傳世。其詩(shī)或雄渾瑰偉，或委婉超逸，無(wú)不含義深刻，妙趣橫生。《迫租》描繪了“今歲九夏旱，赤日萬(wàn)里灼”，“計(jì)雖賣強(qiáng)壯，勢(shì)不旭弱”的慘狀，發(fā)出“暴吏體宜除，浮費(fèi)義可削”的呼聲，與王安石的《兼并》詩(shī)有異曲同工之妙。絕句《西樓》、《城南》，清新雋永，具有王安石晚年詩(shī)作的風(fēng)致。他的詠物詩(shī)多數(shù)富有新意，如《詠柳》詩(shī)：“亂條猶未變初黃，倚得東風(fēng)勢(shì)便狂。

　　解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。”以柳樹(shù)隱喻奸臣和邪惡勢(shì)力，形象逼真，寓意深刻，別開(kāi)生面。曾鞏的詩(shī)作，格調(diào)超逸，字句清新，但有些也存在宋詩(shī)言文言理的通病，又為其文名所掩，故不甚為人們所注意。 曾鞏一生整理古籍、編校史書(shū)，也很有成就。《戰(zhàn)國(guó)策》、《說(shuō)苑》、《列女傳》、《李太白集》和《陳書(shū)》等都曾經(jīng)過(guò)他的校勘。《戰(zhàn)國(guó)策》和《說(shuō)苑》兩書(shū)，多虧他訪求采錄，才免于散失。他每校一書(shū)，必撰序文，借以“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。曾鞏好藏書(shū)，珍藏古籍達(dá)20000多冊(cè);收集篆刻500卷，名為《金石錄》。曾鞏治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，每力學(xué)以求之，深思以索之，使知其要，識(shí)其微，故能“上下馳騁，愈出而愈工”。其弟曾肇，說(shuō)他的文章“一落紙，為人傳去，不旬月而周天下，學(xué)士大夫手抄口誦，惟恐得之晚也”(曾肇《亡兄行狀》，見(jiàn)《元豐類稿》卷末)。曾鞏培養(yǎng)了一批名儒，陳師道、王無(wú)咎、曾肇和曾布受業(yè)于他。

　　《宋元學(xué)案》云：“陳無(wú)己(師道)好學(xué)苦志.以文謁曾子固，子固為點(diǎn)去百十字，文約而義意加備，無(wú)己大服。” 曾鞏的文章對(duì)后世的影響也很大。南宋朱熹“愛(ài)其詞嚴(yán)而理正，居嘗誦習(xí)”。明代唐宋派散文家王慎中、唐順之、茅坤、歸有光，清代的桐城派方苞、劉大槐、姚鼐和錢(qián)魯斯等人都把他的文章奉為圭臬。《明史·王慎中傳》載：“慎中為文，初主秦漢，謂東京之下無(wú)可取，已司歐、曾作文之法，乃盡焚舊作，一意師仿，尤得力于曾鞏;順之初不服，久亦變而從之。” 曾鞏一生著述豐富，有《元豐類稿》50卷、《續(xù)元豐類稿》 40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他還著有《衛(wèi)道錄》、《大學(xué)稽中傳》、《禮經(jīng)類編》、《雜職》、《宋朝政要策》、《詩(shī)經(jīng)教考》等等。宋朝南渡后，《續(xù)稿》、《外集》散佚不傳，今僅存《元豐類稿》 50卷。又世傳《隆平集》30卷舊題曾鞏撰，前人考訂系出于偽托。