宜黃縣縣學記

　　（宋）曾 鞏

　　蓋凡人之起居、飲食、動作之小事，至于修身為國家天下之大體，皆自學出，而無斯須去于教也。其動于視聽四支者，必使其洽于內；其謹于初者，必使其要于終。馴之以自然，而待之以積久。噫！何其至也。故其俗之成，則刑罰措；其材之成，則三公百官得其士；其為法之永，則中材可以守；其入人之深，則雖更衰世而不亂。為教之極至此，鼓舞天下，而人不知其從之，豈用力也哉！

　　及三代衰，圣人之制作盡壞，千余年之間，學有存者，亦非古法。人之體性之舉動，唯其所自肆，而臨政治人之方，固不素講。士有聰明樸茂之質，而無教養之漸，則其材之不成，固然。蓋以不學未成之材，而為天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。嗚呼！仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！

　　宋興幾百年矣。慶歷三年，天子圖當世之務，而以學為先，于是天下之學乃得立。而方此之時，撫州之宜黃猶不能有學。士之學者皆相率而寓于州，以群聚講習。其明年，天下之學復廢，士亦皆散去。皇佑元年，會令李君詳至，始議立學。而縣之士某某與其徒皆自以謂得發憤于此，莫不相勵而趨為之。故其材不賦而羨，匠不發而多。其相基會作之本末，總為日若干而已，何其周且速也！當四方學廢之初，有司之議，固以謂學者人情之所不樂。及觀此學之作，在其廢學數年之后，唯其令之一唱，而四境之內響應，而圖之如恐不及。則夫言人之情不樂于學者，其果然也與？

　　宜黃之學者，固多良士；而李君之為令，威行愛立，訟清事舉，其政又良也。夫及良令之時，而順其慕學發憤之俗，作為宮室教肄之所，以至圖書器用之須，莫不皆有以養其良材之士。雖古之去今遠矣，然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求，使其相與學而明之。若夫正心修身，使一人之行修移之于一家，一家之行修移之于鄉鄰族黨，則一縣之風俗成，人材出矣。教化之行，道德之歸，非遠人也，可不勉與！縣之士來請曰：“愿有記。”其記之。

　　（選自《曾鞏集》，有刪節）

　　4．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．匠不發而多 發：征調

　　B．威行愛立，訟清事舉 舉：完成

　　C．則雖更衰世而不亂 更：經歷

　　D．故其俗之成，則刑罰措 措：安置

　　5．下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（ ）（3分）

　　A．而無斯須去于教也 惑而不從師，其為惑也，終不解矣

　　B．以至圖書器用之須 郯子之徒，其賢不及孔子

　　C．何其周且速也 窮且益堅，不墜青云之志

　　D．何其至也 大王來何操

　　6．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）

　　A．教育的作用，小可以影響人的行為舉止，修身齊家，大可以改善社會風氣，推行仁政。

　　B．資質較好的人未能成才，根本的原因在于一千多年來，教育衰微，教育方法不遵循古制。

　　C．宜黃縣學從設想到工廠竣工的速度、百姓參與的態度說明縣令李詳辦教育順應民心。

　　D．具備了政策、學舍、典籍等外在條件，學子主觀上如果勤奮努力，就能實現成才的愿望。

　　7．把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

　　（1）仁政之所以不行，賊盜刑罰之所以積，其不以此也歟！（5分）

　　（2）唯其令之一唱，而四境之內響應，而圖之如恐不及。（3分）