引導語：中華民族文化博大精深，歷史悠久，寓言典故當然少不了，下文是小編整理的寓言典故，與大家一起分享。

　　【殺龍妙技】

　　朱泙漫變賣了家產(chǎn)，帶了一千兩黃金去拜支離益為師，學習殺龍的技術。轉(zhuǎn)瞬三年，學成歸來。有人問他究竟學了什么?他一面回答，一面就把殺龍的技術——怎樣按住龍的頭，怎樣踩住龍的尾，怎樣從龍頸上開刀等，一一表演給大家看。大家問他，什么地方有龍可殺呢?他這才大悟：原來世界上根本就沒有龍這樣東西，他的本領是白學了。

　　[簡要分析] 有意識地利用自然物和改造自然物，向自然索取，是人類生存和發(fā)展的需要，是人的本質(zhì)能力的體現(xiàn)。但人們要利用自然、改造自然，首先要有自然物的客觀存在：要殺龍，就首先要有龍的存在。這正是這則寓言告訴我們的道理，承認自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關系的基本前提。

　　【人和魚雁】

　　齊國有一戶田姓人家，在家大擺筵席。客人中有獻上魚和雁作為禮物的。主人看了很高興：“一天對我們真優(yōu)厚啊!你看，這些魚兒、雁兒，不都是為我們的口腹享受而生的嗎?”客人們聽了隨聲附和。座中有一位鮑家小孩，才十二歲，站起來說：“我不同意你的說法。人也是天地萬物中的一種。由于大小智力的不同，生物界有弱肉強食的情況，但并沒有什么上天注定誰為誰生的道理。人類選擇可吃的東西做食品，這些東西難道是上天特地為人類創(chuàng)造的?正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，難道也是上天特意要生出人來給它們做食物的么?”

　　[簡要分析] 唯心主義和有神論者總是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否認人類社會的客觀物質(zhì)性。而唯物主義者認為，人類社會是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果，是物質(zhì)世界發(fā)展的高級階段。鮑家小孩的話，難道不能有力地說明這一點嗎?