有關(guān)于寓言故事的成語，同學們知道哪些?下文是小編收集的一些，歡迎大家閱讀!

　　有關(guān)于寓言故事的成語：一國三公

　　春秋時期，晉國國君晉獻公給大夫士下命令，讓他在蒲地、屈地為公子重耳和夷吾修筑城池。夷吾嫌修得不夠堅實，就向父親告發(fā)了士。晉獻公把士找來，當面問道：

　　“你為啥那么粗心，不把城池修得牢固一些呢?”

　　士回答說：“我聽人講，沒有原因而犯愁的人，憂愁必定會來;沒有戰(zhàn)事而筑城，城一定會被賊寇利用。現(xiàn)在我接受命令為二位公子修城，如果修得不堅固，恐怕要擔負對君主不恭敬的罪名;如果修得堅固，只怕會為敵寇提供陣地，又要承擔對君主不忠的罪名。

　　“我一旦失去了對君主的忠誠和恭敬，還怎么為君主做事呢?《詩經(jīng)》上說，用賢德來安定國家，則子孫后代才能像城那樣堅固。我看三年之后，說不定在那里要發(fā)生戰(zhàn)爭呢!”

　　士回到家里，寫了一首詩哀嘆這件事，詩中說：

　　穿狐皮衣服的貴人啊，

　　多得像茸毛一般;

　　一個國家竟有三個君主，讓我聽誰的才好?

　　后來，晉獻公對重耳厭煩起來，果然派宦官寺人披帶兵去蒲地討伐重耳。重耳見勢不妙，飛快地越墻而逃，投奔狄國去了。

　　一國三公

　　古代諸侯國君的通稱。一個國家有三個主持政事的人。比喻事權(quán)不統(tǒng)一，使人不知道聽誰的話好。

　　有關(guān)于寓言故事的成語：舟中敵國

　　戰(zhàn)國時期，吳起是著名的軍事家，但他總是遇不到賞識自己的明主。一次，吳起聽人講魏文侯比較賢明，就到魏國去投奔。

　　魏文侯對是否重用吳起舉棋不定，就向大夫李克問道：“你覺得吳起這個人到底怎么樣?”

　　李克說：“我聽說，吳起這個人貪官好名，人品低劣，可是在用兵打仗方面卻是出類拔萃的!”

　　“既然如此，就讓他當個將軍，帶一支部隊，看看他到底有多大能耐!”魏文侯終于下定了重用吳起的決心。

　　吳起當了將軍后，忠心耿耿地為魏國操練兵馬，整天和士卒待在一起。他吃的飯菜、穿的衣服和士卒沒什么兩樣。吳起睡覺時不鋪席子，行軍時不騎戰(zhàn)馬，打仗時不讓士卒為自己背軍糧。因為他與士卒同甘共苦，所以大家都很愛戴他。

　　有一回，一名士卒背上生了癰疽，流膿流血，感到非常痛苦。吳起為了安撫軍心，竟然張開嘴巴替他吮吸膿血。士卒們見到將軍這樣愛惜士兵，感動得流下了眼淚。

　　吳起治軍有方，又有杰出的指揮才能，結(jié)果一連打了幾次勝仗。魏文侯見自己果然沒有用錯人，就讓他鎮(zhèn)守西河，防備秦國和韓國的軍隊。

　　魏文侯死后，魏武侯即位，他仍然很賞識吳起。

　　一次，魏武侯乘船在西河進行調(diào)查，船行到中流，他突然高興地說道：“你們來看，我們的山河何等壯美，山河的牢固真是我們魏國的寶貝呀……”

　　同船的官員大多隨聲附和：“對呀，魏國山河堅固，真能使我國太平無事呀……”

　　吳起是個直性子，不善于施展阿諛之術(shù)，他提出了自己的獨特看法：“國家的牢固不在于山河多么險峻，多么易于把守，而是在于德行。以前三苗氏左有洞庭之險、右有彭蠡之利，地形可謂易守難攻。可是由于朝廷在道德上不好，最終仍然被禹滅掉;商朝左有孟門關(guān)，右有太行山，北有常山，南有大河，真稱得上固若金湯，但是紂王奢侈腐化，造酒池肉林，結(jié)果終于被武王滅掉。

　　“這樣來看，一個國家的安全、昌盛，是在于德政，而不在于地形險要。如果國君在德行方面不注重，就是我們乘坐的這個小船上的人，也會成為敵國的人呢!”

　　“對，你說的這些真是太好啦!”武侯對吳起的獨特見解，表現(xiàn)出由衷的贊同。

　　從此以后，吳起的聲望越來越高，甚至頗有升任宰相的希望。

　　舟中敵國：同船的人都成了敵人。比喻大家反對，十分孤立。