《寓言》教學設計集錦15篇

　　作為一名無私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫教學設計，教學設計是教育技術的組成部分，它的功能在于運用系統方法設計教學過程，使之成為一種具有操作性的程序。寫教學設計需要注意哪些格式呢？下面是小編收集整理的《寓言》教學設計，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

《寓言》教學設計1

　　教學三維目標：

　　知識與技能：

　　1、積累詞語。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語的意義和用法。

　　2、了解寓言的文體特點及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關文學常識。

　　3、分析寓言的故事情節，領悟所蘊含的道理。

過程與方法：

　　1、學習閱讀寓言的方法。

　　2、從不同角度靈活理解寓意，培養學生發散思維能力。

　　3、揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過續編或自編進行想像思維訓練。

情感、態度、價值觀：

　　聯系生活實際感悟寓意，培養健全人格。

教學重點

　　誦讀；教給學生“通過品味關鍵詞語理解寓言含義”的閱讀方法。

教學難點

　　聯系生活經驗，選定角度靈活理解寓意。

教學方法

　　1、誦讀法。通過跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節，理解關鍵語詞的表達效果。

　　2、自讀與點撥相結合。所選四則寓言故事精短，構思新巧，且很富趣味，通過藝術地設計提問，把學生引入故事情境，激活學生的聯想想像思維，深入理解寓言的內容和感受人生哲理。

　　3、探究拓展法。通過探究、比較性題目的設計，如將故事情節作改變、刪節，看表達效果的變化等，拓展想像空間，訓練學生的思維能力。

課時安排：

　　2課時

教學過程

　　第一課時

　　一、導語設計

　　（選講《伊索寓言》中的故事導入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等）同學們，這個饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎？（學生回答，教師明確：《伊索寓言》）那么，誰還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢？（學生講述）今天，我們一起學習《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請同學們從閱讀提示中圈點出有關寓言和《伊索寓言》的知識要點。

　　二、資料助讀

　　投影顯示：

　　1、寓言

　　寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內容的文學樣式。篇幅大多簡短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創作上常常運用夸張和擬人等表現手法。

　　寓言最突出的特點是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。17世紀法國寓言詩人拉封丹說過：“一個寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓好比是靈魂。”

　　寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來。外國寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國的《拉封丹寓言》和俄國的《克雷洛夫寓言》。

　　2、伊索和《伊索寓言》

　　相傳伊索是公元前6世紀古希臘人，善于講動物故事。公元前5世紀末，希臘寓言開始歸于他的名下。

　　《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會傳教士在明代把伊索寓言傳入中國。

　　三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》

　　1、學生自由誦讀，思考：恰如寓言詩人拉封丹對寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結構安排上有何特色？

　　教師明確：第一段講述故事，第二段點明寓意。

　　2、研習寓言的故事部分，感知情節發展和人物形象。

　　學生集體誦讀，思考：

　　（1）寓言中赫耳墨斯的形象生動、鮮活。刻畫人物的方法是對話描寫為主，試比較赫耳墨斯與雕像者三問三答中句式、語氣的起伏變化。

　　（2）對雕像者的形象指惜墨如金，輕輕一句“假如你買了那兩個，這個算饒頭，白送”答語，卻見其情節波瀾，就其表達效果試作分析。

　　（3）梳理、歸結故事的情節脈絡。用簡練的話語填充：全篇故事分兩層，其起因和開端是，發展和結局是。

　　學生討論、回答，教師明確：

　　（1）故事主要是通過赫耳墨斯和雕像者三問三答的對話來敘述的。問句中同中有變，“值多少錢”四個字用反復，而主語在第一次發問時省略，第二次點寫明，第三次則用代詞。雕像者的回答略有區別，第一次用確數，第二次比較而言，只說概數，第三次不用數詞，貶低得一分不值。

　　（2）雕像者的答語，如烘云托月，造成文意的陡轉，給人以巨大反差，諷喻之意暗寓其中，是反襯手法的巧妙運用。

　　（3）赫耳墨斯到雕像店里去了解自身價值。敘述赫耳墨斯與雕像者的對話。

　　3、品味關鍵詞語，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格。

　　（1）聽讀錄音，圈點勾畫出寓言的關鍵詞語，一“笑”、兩“想”、三“問”。

　　（2）組織討論：

　　①赫耳墨斯來到人間的動機和目的是什么？

　　②赫耳墨斯笑著問赫拉的雕像值多少錢中“笑”說明了什么？

　　③“后來，赫耳墨斯看見自己的雕像，心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，這個想法表明了什么？

　　學生回答，教師點撥、明確：

　　①“虛榮的人，注視著自己的名字”赫耳墨斯所關心的不是怎樣造福人類，而是自己的身價和榮譽，“想知道”是掩飾之辭，實際上是“想得到”，暗示他是一個愛慕虛榮、妄自尊大的神。

　　②一個“笑”字，描寫赫耳墨斯的表情，使形象更顯得真切。赫耳墨斯聽到宙斯的雕像才值一個銀元，他驕矜的“笑”，使他傲然的神情躍然紙上。

　　③這段著意赫耳墨斯的心理活動。他心想人們對他會更尊重些，他竟然認為自己的身價能超過父親——作為最高神的宙斯，赫拉更不在話下，是多么狂妄。他自以為身為神使，又是商人的庇護神，而雕像者一定是勢利的，阿諛奉承的，他這樣猜度別人，足見其心靈的卑劣。

　　（3）表情朗讀，說說寓言中的赫耳墨斯是怎樣的一個形象。在句中填入切合寓言內容的修飾語：寓言中刻畫的赫耳墨斯是一個的形象。

　　學生填充，教師示例：如盲目自高自大、妄自尊大、目空一切、愛慕虛榮、自命不凡等。

　　（4）小組成員分角色朗讀。然后推舉代表在班上表演，學生評議。

　　（5）這則寓言通過天神赫耳墨斯自命不凡、主觀臆斷而在事實面前碰壁的故事，以神喻人，諷刺和批評了那些愛慕虛榮、妄自尊大的人。請學生結合實際生活，談談對寓意的理解。

　　（6）鼓勵學生將故事情節作適當的改變，看看寓意會有什么不同。如將“還要貴一點”以下的情節改為：“赫耳墨斯聽后，默不作聲，悄悄離去。或者赫耳墨斯來到店里，如果首先問自己的雕像的價錢，結果會怎樣呢？”

　　引導學生運用發散思維進行討論，進一步領會作者安排情節的意圖。

　　（7）集體誦讀。讀出語氣、語調。

　　四、指導學生自讀《蚊子和獅子》

　　1、自由誦讀，理解寓言大意。

　　教師提示：這則寓言的結構安排和前一則相同，也是分敘講述故事，結敘點明寓意。

　　2、集體誦讀，梳理寓言故事的主要情節。

　　教師明確：本文構思精巧，短短篇幅中，情節大起大落，寫出從一個極端到另一個極端的轉化。故事由兩部分內容組成，先寫蚊子所獲得的勝利及其原因，后寫蚊子所遭遇的悲劇及其原因。

　　3、暢讀課文，圈點品析文中的兩“吹”一“嘆息”。理解蚊子的性格特點及其故事的寓意。

　　問題討論：（1）這則寓言以動物喻人，語言精練，具有強烈的想像色彩，清新、形象，那么文中是怎樣賦予動物以人的感情和性格？

　　（2）寓言用動物之間的關系來概括社會現象，諷喻了什么？下列成語中：驕兵必敗，不自量力，大意失荊州，謙虛使人進步、驕傲使人落后。哪一則能概括本文的寓意呢？

　　（3）蚊子臨死前是否有所醒悟，是通過哪個詞語表現出來的？它的悲痛說明了什么？

　　（4）蚊子敢于向獅子挑戰，而且能夠取勝，這說明了什么？

　　（5）蚊子如果不先發表“挑戰宣言”就去進攻獅子，結果仍然是戰勝了獅子，這對故事情節會有怎樣的影響？

　　學生回答，教師明確：

　　（1）本文的擬人，能抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動有趣。把蚊子的叫聲說成“吹著喇叭”“唱著凱歌”，以狀其戰勝獅子得意忘形之態，十分新鮮、妥帖。

　　（2）描寫蚊子和獅子“戰斗”的過程，蚊子被蜘蛛網粘住的情景，完全符合自然物的特點，用來概括社會現象，真是兩相妙合。諷刺了那些能夠戰勝強敵卻因得意反被弱者戰勝的人。

　　“驕兵必敗”能概括故事的寓意。

　　（3）蚊子的醒悟是通過“嘆息”表現出來的。

　　“自己同最強大的動物都較量過，不料被這小小的蜘蛛消滅了”句中的“最強大”與“小小”、“較量過”與“消滅了”形成強烈反差，兩相比照，尖銳地諷刺了勝利后驕傲自滿、得意忘形的思想意識。

　　（4）蚊子的“挑戰宣言”貌似狂言。實際上包含了智慧，它是以己之長攻敵之短，發揮了自己的優勢，抑制了獅子的優勢。它的膽量、信心，是建立在敵我雙方力量進行冷靜分析的基礎上的。啟示人們，世上萬事萬物，各有所長所短。強者有短處，弱者也有長處。弱者如果能揚長避短，就可能以小勝大，以弱勝強。

　　（5）鼓勵學生談出自己的理解，結合情節的跌宕起伏和寓意的托出。

　　4、跟錄音仿讀，體會擬人的妙用和情節的起落。

　　五、課堂練習

　　展開想像、續編情節。

　　1、赫耳墨斯聽說自己的雕像當饒頭只作“白送”之用后，他的心情、神態會怎樣？會說些什么掩飾這難堪、尷尬呢？

　　2、想像一個蚊子不被吃掉的奇跡情節，給寓言安排一個與課文不同的結局。

　　教師提供示例（一）：蚊子正等待著那可怕的時刻來臨時，松樹上滴下的一滴松脂，正好落在蜘蛛背上，蜘蛛被松脂包住，網也被拉破，蚊子因此而得救。

　　六、課堂小結

　　這兩則寓言的主人公不同，有神，也有動物；赫耳墨斯有“權力”，蚊子有打敗獅子的驕人勝利花環。它們的共同弱點是——不能夠正確地對待自己，特別是在權力、榮譽面前不能夠正確對待自己。這兩則寓言，以其深刻的寓意，在警示著我們。

　　七、布置作業

　　自編寓言。題目（1）嘴和眼的對話；（2）樹和斧子。

　　要求：任選一題完成。運用夸張和擬人手法。想像合理；300字左右即可。

　　第二課時

　　一、檢查作業

　　先小組內交流，然后推舉想像新穎、合情合理的佳作在班上講述，大家欣賞、評議。

　　二、指導自讀《智子疑鄰》

　　1、資料助讀

　　投影：

　　韓非（約前280~前233），戰國末期韓國人，著名思想家。他出身貴族，屢次上書向韓王進諫，改革政治，實行富國強兵的政策，均未被采納。后來，得到秦始皇的賞識，在秦國任客卿。不久便被他的同學李斯等人讒言所陷，下獄后被逼自殺，死時47歲。他著有《韓非子》一書，共20卷，55篇。筆鋒犀利，說理透辟，常用寓言故事闡明道理，富有說服力。其中許多寓言故事一直流傳于世，《智子疑鄰》就是其中的一篇。

　　2、放多媒課件，學生欣賞畫面，感知寓言。

　　3、自由誦讀，教師提示下列字詞：

　　（1）智子疑鄰：智，聰明，這里意思是“以……為聰明”。贊賞兒子聰明，懷疑隔壁老人（偷盜）。

　　（2）不筑：修補。

　　（3）暮而果大亡其財：暮，晚上。果，果然。亡，丟失。晚上果然丟失了大量財物。

　　4、請學生結合課文注釋，口頭把故事譯成通暢的現代漢語。思考：因“天雨”而導致“墻壞”，因“墻壞”而致失盜，對此兒子和鄰人之父都有相同預見，而宋國富人卻“智子疑鄰”，這說明了什么道理？

　　學生討論、回答，教師明確：

　　寓言的本意是向別人進言，要注意自己跟聽言者的關系，如果關系疏遠，即便意見正確，效果也不見得好——這是從消極方面說的。如果從積極方面就可以引申為：聽意見只應聽正確的，而不要看這意見是什么人提出，對人不能持偏見。

　　5、請學生設想一下，鄰人之父知道自己成了懷疑對象，會有怎樣的反應？為寓言寫一個合情合理的續編。

　　三、師生共同研讀《塞翁失馬》

　　1、資料助讀

　　投影：

　　《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。西漢淮南王劉安及其門客蘇非、李尚、伍被等著。《淮南子》思想上接近道家，同時又吸取了儒家法家、陰陽家的思想，成為一部雜家著作。這部書在闡明哲理時，涉及很多奇物異類、鬼神靈怪，所以保存了一部神話材料，曲折地反映了遠古人民的生活和思想。如女媧煉石補天、后羿射日、共工怒觸不周山等，都通過這部書的保存而流傳至今。

　　2、聽讀錄音，注意下列字詞。

　　教師提示：

　　（1）馬無故亡而入胡：逃跑。

　　（2）何遽（jù）：就，竟。怎么就，表示反問。

　　（3）其馬將（jiānɡ）胡駿馬而歸：帶領。

　　（4）墮（duò）而折其髀（bì）：從馬上摔下來，摔斷了大腿。

　　（5）人皆吊之：對其不幸表示安慰。

　　（6）引弦而戰：拿起弓箭去打仗。引弦，拉開弓弦。

　　（7）死者十九：十分之九，意思是絕大部分。

　　（8）此獨以跛（bǒ）之故，父子相保：保全。

　　3、暢讀寓言，結合提示譯成現代漢語，感知文意。

　　4、成語“塞翁失馬，焉知非福”出自于此篇，那么寓言中禍與福是怎樣相互轉化的？

　　教師明確：

　　寓言用一連串事實來說明禍與福之間的相互轉化：“馬無故亡而入胡”是禍，待到“其馬將胡駿馬而歸”，就轉化為福了；后來，其子騎此駿馬，“墮而折其髀”，福又轉化為禍；最后，塞上丁壯同入侵胡人作戰中，“死者十九”。而其子以跛之故免征，得以“父子相保”，禍再次轉化為福，如此循環往復，所以動人。

　　5、這則寓言故事說明禍福相依的道理，那么這對我們的思想方法和生活態度有什么積極的啟示呢？請同學們聯系生活、學習實際談談自己的理解。

　　教師點撥：

　　啟示：（1）禍福可以轉化，不要靜止地看待；學會在禍中看到福，從禍中考慮到怎樣求得轉化，不要消極悲觀，或者在福中看到禍，加以戒備。（2）禍福之來，確實有許多偶然性，生死、利害、得失，并不都是可以預料的。考慮力求周全，處事力求慎重，多一些應付不測之變的準備，少一些不著邊際的幻想；一旦面臨禍患，可以處變不驚，可以減少后悔。這也是一種成熟生活態度的養成。

　　6、集體誦讀，深層體味。

　　四、課堂練習

　　投影：

　　閱讀短文，完成習題。

　　孔子的弟子曾參，品德高尚，一貫講信用，重諾言。

　　有一天，他的妻子要到市場上去。他幼小的兒子哭鬧著，要跟媽媽一起走。妻子哄騙他說：“你不要鬧，媽媽從市上回來，就把家里的那頭豬殺了給你吃。”

　　妻子一回到家，曾參真的捉住那頭豬要宰殺。妻子急忙阻攔：“這頭豬正在長膘，殺了多可惜啊！”

　　“你不是答應孩子，要殺掉它嗎？”

　　“唉，你怎么這樣死腦筋！我不過哄哄孩子罷了，哪里真的要殺豬吶！”

　　“不！”曾參堅決地說，“孩子年紀小，一切都學父母親的樣子。你如果欺騙了他，這不是教他養成欺騙的壞習慣嗎？再說，母親欺騙了孩子，孩子以后就不會再相信母親的話了。這可不是父母教育孩子的辦法啊！”

　　曾參終于堅持殺了那頭豬，實現了妻子許下的諾言。

　　1、曾參說：“這可不是父母教育孩子的辦法啊！”你認為正確的辦法是什么？請大致按曾參這段話的格式把它表述出來。

　　2、請用簡潔的話概括這個故事的寓意。

　　3、請為這個故事擬個恰當的標題。

　　參考答案：

　　1、孩子年紀小，一切都學父母親的樣子。你要用誠實來教育他，他不就養成了誠實的好習慣嗎？再說，母親有好榜樣，孩子就會學著這么去做人了。這才是父母教育孩子的辦法啊！

　　2、說明成人的言行對孩子影響很大，做父母師長的要特別注意言傳身教。

　　3、曾子殺豬

　　五、課堂小結

　　寓言清新、形象，是稚真孩童洞見世界的窗口。《伊索寓言》《拉封丹寓言》以及我國諸子百家著作雖然年紀很老，卻是孩子們平等的同伴。它分明是一個個故事，生動、活潑，而當它轉身走開時，卻突然變成一個個哲理，嚴肅認真，催人深思，讓人感悟現實，體會人生。這就是它的風采、它的魅力。

　　六、布置作業

　　（分發講義資料）

　　1、大公雞是那么的漂亮神氣，你看它：紅色的大冠子，紅光發亮帶有金色的羽毛，走路挺胸昂頭。啼鳴時，總愛站在高處，引頸高歌。

　　請發揮想像，編寫一個小故事，中心是揭示公雞驕傲的害處，使讀者受到教育。

　　注意要符合寓言的特點，題目自擬。

　　2、閱讀語段，完成1~5題。

　　大魚和小魚

　　小魚問大魚道：“媽媽，我的朋友告訴我，釣餌上的東西是最美的，可就是有一點兒危險，要怎樣才能嘗到這種美味而又保證安全？”

　　“我的孩子，”大魚說：“這兩者是不能并存的，最安全的辦法就是絕對不去吃它。”

　　“可它們說，那是最便宜的，因為它不取任何代價。”小魚說。

　　“這可完全錯了，”大魚說，“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付的代價是整個的生命。你知道嗎，它里面裹著一只釣鉤？”

　　“要判斷里面有沒有釣鉤，必須掌握什么樣的原則呢？”小魚又問。

　　“那原則其實你都說了。”大魚說，“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價，釣鉤很可能就藏在里面。”

　　1、這是一篇寓言，它構思的突出特點是通過展開情節內容。

　　2、文中加粗的“必須”用“必需”替代行嗎？試分析兩者的異同。

　　3、結合自身的生活體驗，正確理解文中“釣鉤”的含義。

　　4、“大魚”說話很注意限制性詞語運用，請從畫橫線的句子中找出兩個這樣的詞。

　　5、如果你是“小魚”，你覺得“媽媽”講的使你最受教益的一句話是。

　　參考答案：

　　1、對話（或語言描寫）

　　2、都有“一定要”的意思，“必須”有強調的意味。

　　3、致命的陷阱（或“騙局”）

　　4、最安全的、絕對

　　5、“一種東西，味道最美，又最便宜，似乎不用付任何代價，釣鉤很可能就藏在里面。”

　　或“最便宜的很可能恰好是最貴的，因為它希圖別人付的代價是整個生命。”

　　●板書設計

　　赫耳墨斯和雕像者

　　蚊子和獅子

　　層次：宣戰交戰被俘嘆息

　　（弱）飛沖戰勝（強）飛粘被吃

　　吹喇叭，唱凱歌被粘住被消滅

　　智子疑鄰塞翁失馬