寓言起源于民間,直接反映勞動人民的愿望、要求和理想,表達(dá)了勞動人民的思想、感情和意志。

梓慶制鐻
梓慶是古代一位木匠,他擅長砍削木頭制造一種樂器,那時人們稱這種樂器為鐻(ju)。
梓慶做的鐻,看到的人都驚嘆不已,認(rèn)為是鬼斧神工。魯國的君王聞聽此事后,召見梓慶問:“你是用什么方法制成鐻的?”
“我是個工匠,談不上什么技法。”梓慶回答說:“我只有體會,在做鐻時,從來不分心,而且實(shí)行齋戒,潔身自好,摒除雜念。齋戒到第3天,不敢想到慶功、封官、俸祿;第5天,不把別人對自己的非議、褒貶放在心上;第7天,我已經(jīng)進(jìn)入了忘我的境界。此時,心中早已不存在晉見君主的奢望,給朝廷制鐻,既不希求賞賜,也不懼怕懲罰。”
梓慶在把外界的干擾全部排除之后,進(jìn)入山林中,觀察樹木的質(zhì)地,精心選取自然形態(tài)合乎制鐻的材料,直至一個完整的鐻已經(jīng)成竹在胸,這個時候才開始動手加工制作。
“否則,我不會去做!”梓慶向魯王詳細(xì)介紹制鐻過程后,繼續(xù)說:“以上的方法就是用我的天性和木材的天性相結(jié)合,我的鐻制成后之所以能被人譽(yù)為鬼斧神工,大概就是這個緣故。”
這個寓言教育人們,要想成就任何事情,都必須執(zhí)著、專一、忘我。梓慶制鐻雖然有些過分夸大精神作用,但是強(qiáng)調(diào)干事業(yè)摒除雜念、精神專注是非常重要的。
貴在認(rèn)真
封疆官吏出任長梧的地方官。不日,他碰到孔子的學(xué)生子牢。三句話不離本行,他與子牢探討治理地方、管理長梧的方法。
古時封建官吏被百姓尊稱為封人。封人和子牢談得很投機(jī)。他講到自己的治理經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為處理政務(wù)絕不能魯莽從事,管理百姓更不可簡單粗暴。
從治理之道又談到種田之道。封人說自己曾種過莊稼。那時,耕地馬馬虎虎,無所用心,果實(shí)結(jié)出來稀稀拉拉;鋤草粗心大意,鋤斷了苗根和枝葉,一年干下來,到了收獲季節(jié)、收成無幾。
聽了封人的講敘后,子牢很關(guān)心地打聽他以后的狀況。
封人吃一塹長一智,總結(jié)自己種田的教訓(xùn),第二年便改變了粗枝大葉的態(tài)度。他告訴子牢,從此開始深耕細(xì)作,認(rèn)真除草,細(xì)心護(hù)理莊稼,想不到當(dāng)年獲得好收成,一年下來豐衣足食。
有了種田的失敗和成功,封人悟出一條道理,做任何事都貴在認(rèn)真。現(xiàn)在他出任地方官,便守住這條做人的準(zhǔn)則。子牢常常拿封人的事教育他人。
一分耕耘,一分收獲。種莊稼是這樣,干其他任何事都是這樣。
只有認(rèn)真負(fù)責(zé),通過艱苦細(xì)致的勞動才能達(dá)到理想的效果。認(rèn)真是做好任何事情的保證和前提。
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