【篇一】
《亡羊補牢》主要講的是一個人在犯了錯誤時，能聽從別人的勸告，及時改正，就為時不晚。《南轅北轍》講一個人走錯了方向，在朋友的再三勸說下，仍然固執己見不思悔改。
在我們的生活和學習中，也常常會犯一些錯誤。比如在去年的考詞時，我把等待的“待”寫成“侍”，但是，我只看了一眼，沒把它從大腦的記憶中徹底糾正，結果在期末考試中吃了虧，被扣了分。從此，我認真對待每一個錯字，讓這樣的事情不再發生，起到了亡羊補牢的效果。南轅北轍的事情也數不勝數。呼吁保護環境的人無數，可是人們往往充耳不聞，毫不在意。看，滿街飄舞的塑料袋和隨處可見的一次性瓶瓶罐罐，污染了我們的環境，這就是我們的行動和想法背道而馳了。在生活中我們要言行一致，從我做起。我相信美好的環境一定會成為現實。
我們要學習亡羊補牢的那個人，知錯就改。
【篇二】
星期天，我讀了《中國寓言故事》這本書，里面的寓言故事可多了：掩耳盜鈴、南轅北轍、拔苗助長……其中我印象最深的要算“守株待兔”了。
從前，有一個宋國的農夫，以種田為生。有一天，那個農夫正在田里干活的時候，忽然看見一只兔子飛快地奔跑過來，那兔子慌不擇路，竟然“砰”的一聲撞在樹樁上，折斷了脖子，當場死了。農夫心里美極了。他撿起那只又肥又大的兔子回家了，和家人飽餐了一頓美味的兔肉。農夫心里想：要是我每天都能撿到一只兔子的話，那我就不用那么辛苦的種田了。于是他就天天坐在樹旁等者撿撞死的兔子，日子一天天過去了，他一只兔子也沒有撿到，因為他很久沒種田了，地里已經長滿了荒草。
讀了這則寓言故事，我覺得我們小朋友可不能象這農夫一樣，天上掉餡餅的事是不可能的，我們不管做什么事都要踏踏實實，認認真真地去做，不能抱著僥幸心理。
【篇三】
暑假，我看了一本名叫《伊索寓言》的書，書中動人的情節，以及那一個個富有情趣和哲理的小故事都讓我陶醉。
這本書讓我受到了教育，書是世界的營養品，是最為耐心和最令人愉快的伙伴。從書中你會發現很多樂趣，使人變得更加聰明、更加勇敢。
這本書中有一個故事，給我的印象很深，使我深受啟發：有一年夏天，天氣十分炎熱，頭頂烈日的兩個人勞累極了，便走到一棵榕樹下乘涼，休息了一會，他們恢復了體力，這時，他們開始討論這棵榕樹。
一個人先說：“這棵樹真不錯，可惜沒有果子!”另一個人說：“對啊，不結果子的樹，不是好樹。真是的，不結果子，讓人快渴死了!”這時，大樹說話啦：“愚蠢的人類啊，我讓你們乘涼，恢復了體力，這時，你們卻又怪起我來了。”
這個故事讓我明白了一個道理：做人要知恩圖報，不能不知好歹，受了別人的幫助還要貶低別人!
【篇四】
一位老教師說“學生”就是“學會生活的人”，這種解釋雖然不是嚴格的定義，但它揭示了教育工作的一項重要任務，那就是如何引導學生認識生活、學會生活。教完試驗修訂本第二冊課文《讀〈伊索寓言〉》，我深深地領會到這句話的含義。
錢鐘書的《讀〈伊索寓言〉》是作者在解放前寫的一篇讀書隨筆。通過伊索寓言與現代社會生活中各種卑劣行徑的比較，文章說明現代人遠比古代寓言所說的狡猾者狡猾得多，卑劣得多，因此我們的頭腦也要復雜點，這才不致碰壁上當。
這個主題思想，在過去的教科書里是難得見到的，但這種思想并不是錯誤的。作者給我們談了生活中的.一個樸實而又實用的道理，就是這樣一個簡單的道理，我們的家長和教師，我們的教科書，都不愿把它明明白白地指出來。我們教科書的編纂者總是怕把學生給教壞了，結果學生有的相信書上說的，結果到了社會成了弱者，常常碰壁，常常上當，他們不得不重新來學習一些早就應當在學校里學習的社會知識，這路也走得太彎了點。近二十年的學校生活，為什么我們所教育出來的學生還不能馬上適應社會呢?這是每一個教育工作者該好好思考的問題。
我們只給他們對的，不讓他們看到錯的，我們只他們正確的，不讓他們了解錯誤的，我們只給他們理論知識，不讓他們深入實際生活，我們總是把一些簡單的東西用簡單的方式來輸入到學生的頭腦，結果他們自然就頭腦簡單了。教育是為了推動社會發展，為什么又把自己同社會劃一條“三八線”?
教學過程中，我告訴學生，生活是復雜的，我們不能說這個人是好人就一切都好，這個人是壞人，就一切都壞。人是一個復雜的動物，真與假、善與惡、美與丑同時存在于每個人身上，這個人之所以是好人，只是他好的一面占了主導地位，反之亦然。進而我講了對現實社會復雜性的看法，讓學生明確不能只看到陰暗的一面，因為我們的社會畢竟是在不斷發展的，這個發展是前進而不是倒退。看人看事，我們都要動腦筋，不能過于簡單了。把生活本來的樣子告訴學生，他們才有可能正確地理解生活。我們一面告訴學生片面性的東西，一面要學生產生正確的思想認識，這是自相矛盾的。
新教材把《讀〈伊索寓言〉》這樣的文章引入教材，是思想上的一大進步，對教師教學與學生認知生活都有好處，在這樣的課文教學中，人文教育很容易落實，不在是一句空話了。
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