寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。下面小編整理了3篇中國古代的寓言故事，歡迎大家點擊閱讀!
【1】扁鵲說病
春秋時期有一位名醫，人們都叫他扁鵲。他醫術高明，經常出入宮廷為君王治病。有一天，扁鵲巡診去見蔡桓公。禮畢，他侍立于桓公身旁細心觀察其面容，然后說道：“我發現君王的皮膚有病。您應及時治療，以防病情加重。”桓公不以為然地說：“我一點病也沒有，用不著什么治療。”扁鵲走后，桓公不高興地說： “醫生總愛在沒有病的人身上顯能，以便把別人健康的身體說成是被醫治好的。我不信這一套。”
10天以后，扁鵲第二次去見桓公。他察看了桓公的臉色之后說：“您的病到肌肉里面去了。如果不治療，病情還會加重。”桓公不信這話。扁鵲走了以后，他對“病情正在加重”的說法深感不快。
又過了10天，扁鵲第三次去見桓公。他看了看桓公，說道：“您的病已經發展到腸胃里面去了。如果不趕緊醫治，病情將會惡化。”桓公仍不相信。他對“病情變壞”的說法更加反感。
照舊又隔了10天，扁鵲第四次去見桓公。兩人剛一見面，扁鵲扭頭就走。這一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么這次扁鵲不說我有病呢?”桓公派人去找扁鵲問原因。扁鵲說：“一開始桓公皮膚患病，用湯藥清洗、火熱灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用針刺術可以攻克;后來桓公的病患至腸胃，服草藥湯劑還有療效。可是目前他的病已入骨髓，人間醫術就無能為力了。得這種病的人能否保住性命，生殺大權在閻王爺手中。我若再說自己精通醫道，手到病除，必將遭來禍害。”
5天過后，桓公渾身疼痛難忍。他看到情況不妙，主動要求找扁鵲來治病。派去找扁鵲的人回來后說：“扁鵲已逃往秦國去了。”桓公這時后悔莫及。他掙扎著在痛苦中死去。
這個故事告訴人們，對于自身的疾病以及社會上的一切壞事，都不能諱疾忌醫，而應防微杜漸，正視問題，及早采取措施，予以妥善的解決。否則，等到病入膏肓，釀成大禍之后，將會無藥可救。
【2】無辜的雁奴_
雁奴是雁群中個頭最小、性情最機敏的一種雁。每天晚上群雁夜宿的時候，總有一只雁奴徹夜不眠，在其周圍執行警戒任務。它只要聽到一點人聲，便立刻號叫起來，緊接著群雁的驚叫聲便會連成一片，互相催促著匆忙飛走。雁群因為有雁奴的及時報警，所以便夜間捕雁的人經常一無所獲。
后來，鄉間的人們經過仔細觀察，逐漸掌握了群雁的'夜間生活習性，并根據雁奴過于敏感的天性制訂了一個攪亂群雁生活規律的巧妙捕雁圈套。他們首先摸清了雁群在湖澤邊的棲息地，然后悄悄地在其周圍布下了大網，在網的旁邊挖掘了一些洞穴。等夜幕剛一降臨，鄉里的人們就帶著捆雁用的繩子到洞穴中躲藏起來，不聲不響地蜷縮在洞中過夜。在天亮之前，他們把洞穴外面的柴草點燃，雁奴一見到火光，立即飛過去把火撲滅。群雁被雁奴發出的響聲驚醒了，但睜開眼一看，周圍沒有別的動靜，于是又安心地去睡覺。鄉里的人一連點了三次火，三次都被雁奴撲滅。然而群雁被雁奴驚醒了三次，過后都沒有遇到危難，所以都抱怨雁奴大驚小怪，輪番用嘴去啄它、用翅膀去擊打它。出完了氣，群雁又放心大膽地睡起覺來。過了一會兒，捕雁的人又點燃了火光。雁奴害怕眾雁再打它、啄它，不敢鳴叫。鄉里的人們見雁群寂然無聲，迅速張開大網向群雁棲息的地方猛然撲去。網到之處，沒有一只雁能夠幸免；整個雁群里的雁，十只大約有五只被鄉里的人捉住了。
鄉里人根據事不過三的經驗，使群雁因懷疑同伴而遭到禍患。這一故事告訴我們，在一項關系大家共同利益的事業上，應該做到疑人不用、用人不疑；在對一個重要的問題決策時，只有經過認真細致的調查研究，才能做到萬無一失。
【3】李代桃僵
中華民族十分重視兄弟情義，要求兄弟姐妹要感情融洽，你敬我愛，互相幫助，家和才能萬事興。有的人卻不懂這個道理，南北朝時期的樂府民謠《雞鳴》就講述了這樣一個不講兄弟情義的。
有一戶富貴人家，家有五兄弟，其中有一人犯了法要去受刑，其余四個兄弟卻不聞不問。為了不喪失自己既得的權利和富貴，他們竟互相攻擊，丑態百出。于是《雞鳴》作者借百姓之口諷刺這幫沒心沒肝的兄弟，全詩如下：
桃生露井上，李樹生桃傍。
蟲來嚙桃根，李樹代桃僵。
樹林身相代，兄弟還相忘。
詩的意思是：桃樹生長在露天的水井旁，李樹又傍依在桃邊生長。蟲子來咬吃桃樹的根。李樹挺身而出，替代桃樹忍受蟲子啃咬，不惜生命而死去枯僵。樹木尚會以身相代，而人類卻將兄弟情義相互忘掉。詩人熱情贊揚桃李共患難的美德，辛辣地諷刺了那些不講兄弟情義的人。
后來，人們由此而概括出“李代桃僵”，以桃李共患難比喻兄弟互愛互助。后詞義轉變，現用來比喻以此代替彼或代替人受過。
【中國古代的寓言故事匯編】相關文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/wenxue/yuyan/1801381.htm