篇一：智愚篇·杞人憂天

　　在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。 　后來，他的一個朋友得知他的憂慮之后，擔心這樣下去會損害他的健康，于是特意去開導他說：“天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什么你還要擔心天會塌下來呢?” 　那個杞國人聽了，仍然心有余悸地問：“如果天是一些積聚的氣體，那么天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢?” 　開導他的朋友繼續解釋：“太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。” 　可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：“那要是地陷下去了呢?又該怎么辦?” 　他的朋友又說：“地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什么地方沒有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什么要擔心它會陷下去呢?” 　杞國人聽了朋友的這一番開導之后，終于放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。 　其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之后，不以為然，他笑著評論道：“那些彩虹呀，云霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天;而那些山岳呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎么能斷定天與地不會發生變化呢?依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身并未終結，難以窮盡;因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠;然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎么能不擔心呢?” 　對于這場爭論，戰國時的鄭人列御寇也有說法。他認為：“說天與地會壞，是荒謬的;說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形;未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢?” 　毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列御寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對于一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。人生還是要豁達些好。

　　篇二：楊布打狗 楊朱的弟弟叫楊布，有一天，他穿了件白色的衣服出門去。天下雨了，他把白色衣服脫下，穿著一套黑色的衣服回家來。他家的狗認不出楊布，就迎上去汪汪地對著他大叫。楊布非常惱火， 拿了根棍子就要去打狗。 楊朱看見了，說："你快不要打狗了，你自己也會是這個樣子的。假如你的狗出去的時候是白的，回來的時候變成黑的了，那你能夠不奇怪嗎?" 寓意：當朋友誤解自己的時候，不要腦子發熱，動怒發火;而應該設身外地，換位思考。

　　篇三：狼來了

　　“狼來了”的故事在中國可以說是家喻戶曉，婦孺皆知，你隨便從幼兒園拉出一個小孩來，他都能說出一個故事的大概。我在很小的時候，就聽過這個故事，大人們經常用這個故事來告訴我：小孩子不能撒謊。我長大了，又用這個故事來告誡我的孩子：做人要誠實。歷史就這么一遍遍地重復講述這個故事，一次次強調不誠信的：危險性。應該說，我們在一代代的教育過程中選擇這個故事更多看重的是這個故事所承載的道德寓義，然而，很少有人去想一個深層次的問題：放羊的孩子為什么要撒謊?“狼來了”的背后隱含著什么樣的心理渴求和教育契機?

　　篇四：

　　烏鴉坐在樹上，整天無所事事。兔子問烏鴉：“我能像你一樣整天坐在那里，什么事也不干嗎?”烏鴉答道：“當然啦，為什么不呢?”于是，兔子便坐在樹下。突然一只狐貍出現了，狐貍跳向兔子，一口把它給吃了。

　　這個故事的寓意是：要想坐在那里什么也不干，你必須坐得非常非常高。

　　篇五：

　　火雞對公牛嘆氣說：“我非常想到那顆樹頂上去，但是我沒有那份力氣。”“你為什么不吃點我的糞便呢?”公牛答道，“那里面充滿了營養。”火雞吃了一團牛糞，居然飛到樹的第一個分叉處;第二天，吃了更多牛糞以后，火雞到達了第二個分叉處;兩個星期后，火雞非常驕傲地站在了樹頂。不幸的是，沒有多久，火雞就被獵人盯上了，獵人非常利索地將它射了下來。

　　這個故事的寓意是：狗屎運也許能使你抵達頂峰，但它不能使你永遠呆在那兒。