寓言，用假托的故事寄寓意味深長的道理，給人以啟示。《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩則都選自《伊索寓言》。《伊索寓言》是世界文學史上流傳最廣的寓言故事集之一，大部分是動物寓言 ，少部分以神或人為主人公，往往簡潔客觀地敘述一個故事，最后以一句話畫龍點睛的揭示蘊含的道理。包含的內容十分豐富，有影射當時社會現實的，如《狼和小羊》揭露了當時統治者的殘暴和蠻橫，《赫剌克勒斯和財神》表現了窮人對為富不仁者的不滿；有表現勞動人民生活的經驗和智慧的，如《農夫和蛇》告誡人們對惡人千萬不能心慈手軟；有借動物形象嘲諷人類缺點的，如《螞蟻和蟬》諷刺好逸惡勞。

　　《赫耳墨斯和雕像者》極富諷刺意味。赫耳墨斯，一譯海爾梅斯，是希臘神話中眾神的使者，亡靈的接引神。羅馬神話中稱為墨丘利，掌管商業交通畜牧競技演說以至欺詐盜竊。他行走如飛，多才多藝，傳說首創字母數字天文學體育運動，發明古代的豎琴，并把種植橄欖樹的技術傳給人類。在寓言故事中，赫耳墨斯“心想他身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會更尊重些”，所以開口就問宙斯——希臘神話中眾神之王的雕像的價錢，大有跟維持天地間秩序的最高的神一比高低之意。知道價錢不高，很滿意，因而又“笑問”赫拉——天后的雕像的價錢，他似乎很有把握勝過所有的神。沒想到結果令他極其難堪，令人大跌眼鏡，他的雕像一文不值，只算個白送的“饒頭”。希望和結果的矛盾，是諷刺之所在，生動刻畫了一個愛慕虛榮、妄自尊大的形象。

　　《蚊子和獅子》精彩之處在于蚊子進攻獅子前發表的一番“挑戰宣言”：“……你到底有什么力量呢？是用爪子抓，牙齒咬嗎？女人同男人打架，也會這么干。……我們來較量較量吧！”說明蚊子的挑戰是經過深思熟慮的：它看出對方的力量在于“用爪子抓，牙齒咬”，但它會飛，能避開；對方“鼻子周圍沒有毛”，這是它最合適的攻擊點，又是自身最安全的地方。這正是以己之所長，攻敵之所短。另外這種故意嘲笑，激怒對方的策略，使得“獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了”。故事沒有到此結束，戰勝了強大對手的蚊子，“吹著喇叭，唱著凱歌飛走，卻被蜘蛛網粘住了”，哀嘆將被吃掉。這厄運的到來純屬意外嗎？不是值得人們深思嗎？