【諱疾忌醫(yī)】

　　名醫(yī)扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現(xiàn)在病還在皮 膚里，若不趕快醫(yī)治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后 ，桓侯對人說：“這些醫(yī)生就喜歡醫(yī)治沒有病的人來夸耀自己的本領(lǐng)。”

　　十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)發(fā)展到肌肉里，如果不治，還會加重。桓侯不理 睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經(jīng)轉(zhuǎn)到腸胃里去了，再不從速醫(yī)治，就會更加嚴(yán) 重了。桓侯仍舊不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走。桓侯覺得很奇怪，于是派使者去 問扁鵲。

　　扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫(yī)治;病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現(xiàn)在桓侯的病已經(jīng)深入骨髓，我也無法替他醫(yī)治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經(jīng)逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。

　　【殺豬教子】

　　曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。”小兒子咽著口水，方才罷 休。

　　妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。”曾子嚴(yán)肅地說：“你怎么能欺 騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會學(xué)著父母的樣子，現(xiàn)在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。

　　【子罕不受玉】

　　宋國有個鄉(xiāng)人很愛夤緣攀附。

　　有一次，這個鄉(xiāng)人弄到一塊未經(jīng)雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。子罕執(zhí)意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧。”

　　“請你不要再羅蘇了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”

　　【三人成虎】

　　魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當(dāng)人質(zhì)。

　　臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎 ?”

　　魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪里來的老虎?”

　　“要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發(fā)現(xiàn)了老虎，您相信不相信?”

　　魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。

　　龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有只老虎，您信不信呢?”

　　魏王點頭說：“我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。”

　　龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當(dāng)三個人都說有，大王就相信 了。現(xiàn)在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠(yuǎn)得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”

　　果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當(dāng)他從邯鄲回來后，魏王 再也不愿召見他了。

　　【螳螂捕蟬】

　　園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準(zhǔn)備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不知道黃雀就在它的后面 。黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不知道榆樹下面有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準(zhǔn)它。 孩子一心想射殺黃雀時，卻不知道前面有個深坑，后面還有個樹樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現(xiàn)呀!

　　寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險。

　　看看前段時間的三聚氰胺是不是這樣，利字當(dāng)頭，什么都是可以放在后面的，卻不知道毀滅的人類自己，更何況現(xiàn)在的環(huán)境，怎一個“污”字了得啊!

　　原文：

　　園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。

　　【守株待兔】

　　宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。 有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農(nóng)具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談?wù)摰男α稀?/p>

　　寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。

　　我們經(jīng)常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個涂兔子上門來撞樹，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養(yǎng)了一片草正在大快朵頤呢!

　　原文：

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

　　韓非《韓非子·五蠹》

　　【和氏之壁】

　　楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說：'這是塊石頭呀!'厲王認(rèn)為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說：'這是塊石頭呀!'武王也認(rèn)為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來。 文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨獨你哭得這樣傷心呢?' 卞和說，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發(fā)現(xiàn)是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。

　　寓意：世界上最悲哀的事，莫過于把寶玉當(dāng)作石頭，把好人當(dāng)成騙子。

　　最悲哀的還有不知道什么是標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵在于現(xiàn)實社會虛假太多，眼花繚亂，無法判斷啊!

　　原文

　　楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

　　【擊鼓戲民】

　　楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧!' 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發(fā)出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。

　　寓意：在事關(guān)重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。

　　我們在生活中也是聽了足夠的預(yù)言，最后對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了!

　　原文：

　　楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數(shù)月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。

　　韓非《韓非子·外儲說左上》

　　【魯人搬遷】

　　魯國有個人擅長打草鞋，妻子很會紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說：'你到那里必定會變窮的。' 這個魯國人問：'為什么呢?' 勸他的人說：'打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習(xí)慣于打赤腳走路;織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發(fā)。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢?'

　　寓意：要發(fā)揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。

　　很多時候我們無法發(fā)揮自己的專長，合適的地方有時也是一種奢侈啊!北大清華畢業(yè)生還有賣肉的，社會很實際很現(xiàn)實啊!

　　原文：

　　魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越。或謂之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也?'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行;縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?'

　　韓非《韓非子·說林上》