【諱疾忌醫】

　　名醫扁鵲，有一次去見蔡桓侯。他在旁邊立了一會兒對桓侯 說：“你有病了，現在病還在皮 膚里，若不趕快醫治，病情將會加重!”桓侯聽了笑著說：“我沒有病。”待扁鵲走了以后 ，桓侯對人說：“這些醫生就喜歡醫治沒有病的人來夸耀自己的本領。”

　　十天以后，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經發展到肌肉里，如果不治，還會加重?；负畈焕?睬他。扁鵲走了以后，桓侯很不高興。

　　再過了十天，扁鵲又去見桓侯，說他的病已經轉到腸胃里去了，再不從速醫治，就會更加嚴 重了?；负钊耘f不理睬他。

　　又過了十天，扁鵲去見桓侯時，對他望了一望，回身就走?；负钣X得很奇怪，于是派使者去 問扁鵲。

　　扁鵲對使者說：“病在皮膚里，肌肉里，腸胃里，不論針灸或是服藥，都還可以醫治;病若 是到了骨髓里，那還有什么辦法呢?現在桓侯的病已經深入骨髓，我也無法替他醫治了。”

　　五天以后，桓侯渾身疼痛，趕忙派人去請扁鵲，扁鵲已經逃到秦國了。桓侯不久就死掉了。

　　【殺豬教子】

　　曾子的妻子上街。小兒子扯著娘的衣襟，又哭又鬧，要跟著 去玩。曾子妻被鬧得沒有法子， 就彎下腰哄他說：“小乖乖回去吧，媽媽回家來就殺豬給你吃。”小兒子咽著口水，方才罷 休。

　　妻子從街上回來，只見曾子正拿著繩索在捆肥豬，旁邊還插著一把雪亮的尖刀。妻子慌了， 連忙跑上去拉住他說：“你瘋啦!我是故意騙騙小孩子的。”曾子嚴肅地說：“你怎么能欺 騙孩子呢?小孩子什么也不懂，只會學著父母的樣子，現在你欺騙孩子，就是在教孩子去欺 騙別人。做母親的欺騙自己兒子，做兒子的不相信自己母親，這樣還有家教嗎?”曾子說完， 就一刀戳進豬的喉嚨里。

　　【子罕不受玉】

　　宋國有個鄉人很愛夤緣攀附。

　　有一次，這個鄉人弄到一塊未經雕琢的渾玉，心想拍馬屁的機會又來了，連忙捧著這塊寶玉 跑進官府，獻給新上任的京城長官子罕。子罕執意不收。馬屁鬼脅肩諂笑說：“這塊寶玉啊 ，只配給您這樣德高望重的君子做器具，那些貪財愛賄的小人可不配用。您大人收下吧。”

　　“請你不要再羅蘇了 ，”子罕正色答道，“你把塊玉看作是寶貝，我呢，把不收你這塊玉看作是寶貝。”

　　【三人成虎】

　　魏國被趙國打敗了，因此魏國的太子和大臣龐恭將要送到趙 國的首都邯鄲，充當人質。

　　臨走時，龐恭對魏王說：“要是有人跑來向你報告，說大街上跑出來一只老虎，大王相信嗎 ?”

　　魏王搖頭說：“我不相信。大街上哪里來的老虎?”

　　“要是接著有第二個人跑來報告，說大街上發現了老虎，您相信不相信?”

　　魏王遲疑了一下，仍然搖頭說不信。

　　龐恭再問：“如果馬上又有第三個人跑來報告說大街上有只老虎，您信不信呢?”

　　魏王點頭說：“我相信了。三個人都這么說，一定不會有假。”

　　龐恭起身說道：“誰都知道，大街上是不可能有老虎的，可是當三個人都說有，大王就相信 了。現在邯鄲離魏國比從這兒上大街遠得多，在大王面前說我壞話的又何止三人，請大王明 斷是非。”

　　果然如龐恭所料，他一走，就有很多人到魏王面前大造謠言，以至當他從邯鄲回來后，魏王 再也不愿召見他了。

　　【螳螂捕蟬】

　　園中有一棵榆樹，樹上有一只知了。知了鼓動翅膀悲切地鳴叫著，準備吮吸些清涼的露水，卻不知道有只螳螂正在它的背后。螳螂伸出兩只像砍刀一樣的前臂，打算把知了逮住吃掉。它正要捉知了的時候，卻不知道黃雀就在它的后面 。黃雀伸長脖子，想啄死螳螂吃掉它。它正想啄食螳螂時，卻不知道榆樹下面有個拿著彈弓的小孩，把皮筋拉得長長的，正在瞄準它。 孩子一心想射殺黃雀時，卻不知道前面有個深坑，后面還有個樹樁子。這都是貪圖眼前利益，而不顧身后隱藏著禍害的表現呀!

　　寓意：目光短淺的人在追求眼前利益的時候，往往忽視了后面隱藏著的危險。

　　看看前段時間的三聚氰胺是不是這樣，利字當頭，什么都是可以放在后面的，卻不知道毀滅的人類自己，更何況現在的環境，怎一個“污”字了得啊!

　　原文：

　　園中有榆，其上有蟬。蟬方奮翼悲鳴，欲飲清露，不知螳螂之在后，曲其頸，欲攫而食之也。螳螂方欲食蟬，而不知黃雀在后，舉其頸，欲啄而食之也。黃雀方欲食螳螂，不知童子挾彈丸在榆下，迎而欲彈之。童子方欲彈黃雀，不知前有深坑，后有掘株也。此皆貪前之利，而不顧后害者也。

　　【守株待兔】

　　宋國有個種田的人，他的田里有棵樹。 有一次，一只兔子跑過來，由于跑得太急，一頭撞到樹上，把脖子撞斷死掉了。這個人毫不費力地揀到了這只免子。打這天起，他干脆放下農具，連活兒也不干了，天天守在這棵樹下，希望還能撿到死兔子。兔子是再也檢不到了，他的行為反倒成了宋國人談論的笑料。

　　寓意：收獲從勞動中來。不要因為一次偶然的收獲，就放棄了勤勞的美德。

　　我們經常也這樣，羨慕別人不勞而獲，于是自己也可以放棄以前的努力，就等那個涂兔子上門來撞樹，豈不知那兔子正在笑這些蠢人養了一片草正在大快朵頤呢!

　　原文：

　　宋人有耕田者。田中有株，兔走，觸株折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。

　　韓非《韓非子·五蠹》

　　【和氏之壁】

　　楚國人卞和在楚山中得到一塊璞玉，拿來獻給厲王。厲王叫治玉的匠人鑒定，匠人說：'這是塊石頭呀!'厲王認為卡和欺騙了自己，因而砍去了他的左腳。 等到厲王死去，武王登上王位，卞和又拿了那塊璞玉來獻給武王。武王叫治玉的匠人鑒定，匠人又說：'這是塊石頭呀!'武王也認為卞和欺騙了自己，因而砍去了他的右腳。 武王死了，文王登了王位。卞和便抱著那塊璞玉到楚山腳下大哭，三天三夜，眼淚哭干了直到流出血來。 文王聽說了，便差人去問他，說：'天下被砍去腳的人多得很，為什么獨獨你哭得這樣傷心呢?' 卞和說，我并不是為砍斷了腳而悲痛啊!我悲痛的是把寶玉稱作石頭，把忠心耿耿的人叫做騙子，這是我所最傷心的呀!' 文王便叫治玉的匠人整治那塊璞玉，發現是一塊真正的寶玉。于是把它命名為'和氏之璧'。

　　寓意：世界上最悲哀的事，莫過于把寶玉當作石頭，把好人當成騙子。

　　最悲哀的還有不知道什么是標準，關鍵在于現實社會虛假太多，眼花繚亂，無法判斷啊!

　　原文

　　楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。 厲王使玉人相之，玉人曰：'石也。'王以和為誑，而刖其左足。及厲王斃，武王即位，和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之，又曰：'石也。'王又以和為誑，而刖其右足。武王斃，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：天下之刖者多矣，子奚哭之悲也?' 和曰：'吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。' 王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命曰'和氏之璧'。

　　【擊鼓戲民】

　　楚厲王與百姓約定，如果遇到了敵情，就擊鼓為號，召集大家前來守城。 一天，厲王喝醉了酒，胡里胡涂地拿起鼓槌猛敲。百姓們聽到鼓聲，都驚慌地跑了過來。楚厲王連忙派人制止，說：'我喝醉了酒，擊鼓和身邊的人鬧著玩。這鼓打錯了，請大家回去吧!' 百姓們一聽都回去了。 過了幾個月，敵人真的來入侵了，厲王趕緊擊鼓發出警報。但百姓以為厲王又是在跟大家鬧著玩兒，因而沒有一個前來守城。厲王只好更改了原來的命令，重新申明了報警的信號，老百姓這才相信。

　　寓意：在事關重大的事情上，千萬玩不得兒戲。如果拿原則問題開玩笑，就會失信于民，招致大禍。

　　我們在生活中也是聽了足夠的預言，最后對真理也半信半疑。甚至謊言太多，不知所從了!

　　原文：

　　楚厲王有警，為鼓以與百姓為戍，飲酒醉，過而擊之也，民大驚，使人止之。曰：'吾醉而與左右戲，過擊之也。'民皆罷。居數月，有警，擊鼓而民不赴，乃更令明號而民信之。

　　韓非《韓非子·外儲說左上》

　　【魯人搬遷】

　　魯國有個人擅長打草鞋，妻子很會紡白綢。他想搬到越國去。有人對他說：'你到那里必定會變窮的。' 這個魯國人問：'為什么呢?' 勸他的人說：'打草鞋是為了給人穿的，但越國人不喜歡穿鞋，習慣于打赤腳走路;織白綢子是用來做帽子的，但越國人不喜歡戴帽子，而喜歡披著長發。你想到用不著你們長處的國家去過日子，要使自己不窮，怎么辦得到呢?'

　　寓意：要發揮自己的專長，必須找到合適的地方。如果找錯了地方，專長就會變成短處。

　　很多時候我們無法發揮自己的專長，合適的地方有時也是一種奢侈啊!北大清華畢業生還有賣肉的，社會很實際很現實啊!

　　原文：

　　魯人身善織屨，妻善織稿，而欲徙于越。或謂之曰：'子必窮矣。'魯人曰：'何也?'曰：'屨為履之也，而截止越人跣行;縞為冠之也，而越人被發。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎?'

　　韓非《韓非子·說林上》