導語：《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。

作品原文

　　魚，我所欲也;熊掌，亦(1)我所欲(2)也。二者不可得兼(3)，舍(4)魚而取(5)熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚(6)于(7)生者，故(8)不為茍得(9)也;死亦我所惡(10)，所惡有甚于死者，故患(11)有所不辟(12)也。如使(13)人之(14)所欲莫(15)甚于生，則(16)凡(17)可以得生(18)者何不用也(19)?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為(20)也?由是則生而(21)有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故(22)所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(23)賢者(24)有是(25)心(26)也，人皆有之，賢者能勿喪(27)耳。

　　一簞(28)食，一豆(29)羹，得之則(30)生，弗(31)得(32)則死。呼爾(33)而與之(34)，行道之人(35)弗受;蹴(36)爾而(37)與之，乞人不屑(38)也。萬鐘(39)則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加(40)焉!為宮室(41)之美，妻妾之奉(42)，所識窮乏者(43)得我(44)與(45)?鄉(46)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(47)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已(48)乎?此之謂失其本心(49)。[1]

　　魚我所欲也字詞注釋

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：喜愛。

　　(3)得兼：兩種東西都得到。

　　(4)舍：舍棄。

　　(5)取：選取。

　　(6)甚：勝于。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　(10)惡：厭惡。

　　(11)患：禍患，災難。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主謂之間，取消句子的獨立性，無實意，不譯。

　　(15)莫：沒有。

　　(16)則：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)為：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：這是因為。

　　(23)非獨：不只，不僅 非：不 獨：僅。

　　(24)賢者：有才德，有賢能的人。

　　(25)是：此，這樣。

　　(26)心：思想

　　(27)勿喪：不喪失。喪：喪失。

　　(28)簞：古代盛食物的圓竹器。

　　(29)豆：古代一種木制的盛食物的器具。

　　(30)則：就。

　　(31)弗：不。

　　(32)得：得到。

　　(33)呼爾：呼喝(輕蔑地，對人不尊重)。

　　(34)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現了嚴重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因為不吃被輕蔑所給予得來的食物，才落得這個地步!

　　(35)行道之人：(饑餓的)過路的行人。

　　(36)蹴：用腳踢。

　　(37)而：表修飾。

　　(38)不屑：因輕視而不肯接受。

　　(39)萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

　　(40)何加：有什么益處。何 介詞結構，后置。

　　(41)宮室：住宅。

　　(42)奉：侍奉。

　　(43)窮乏者：窮人。

　　(44)得我：感激我。得：通“德”，感激。

　　(45)與：通“歟”，語氣助詞。

　　(46)鄉，通“向”，原先，從前

　　(47)鄉：通“向”，從前。

　　(48)已：停止。

　　(49)本心：指本性，天性，良知。