《魚我所欲也》屬于文言說理文，孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養(yǎng)及教育，不做有悖禮儀的事。

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

　　魚是我想要的，熊掌也是我想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那么我只有放棄魚而選擇熊掌了。

　　生，亦我所欲也;義，亦我所欲也,二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　生命是我想要的，正義也是我想要的，如果這兩種東西不能同時得到的話，那么我就犧牲生命而選擇正義了。

　　生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟(bì)也。

　　生命是我想要的，但我所想要的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以災禍我不躲避。

　　如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?

　　如果人們想要的東西沒有超過生命的，那么凡是求得生存的手段，有什么手段不可用的呢?

　　使人之所惡(wù)莫甚于死者，則凡可以辟(bì)患者何不為(wéi)也?

　　假使人們所厭惡的沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災禍的，有什么不可用呢?

　　由是則生而有不用也，由是則可以辟(bì)患而有不為(wéi)也。

　　通過某種方法就能保全生命卻不采用;通過某種辦法就能夠躲避災禍，卻不采用。

　　是故所欲有甚于生者，所惡(wù)有甚于死者。

　　那是因為他們想要的，有勝過生命更寶貴的東西;他們所厭惡的，有超過死亡的事，

　　非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　不僅僅是賢能的人有這種本性，人人都有，不過賢能的人能夠不喪失罷了。

　　一簞(dān)食，一豆羮(gēng)，得之則生，弗(fú)得則死。

　　一筐飯，一碗湯，得到它就可生存下去，得不到就會死亡。

　　呼爾而與之，行道之人弗(fú)受;蹴(cù)爾而與之，乞人不屑(xiè)也。

　　沒有禮貌地吆喝著給別人吃，過路的人也不會接受;用腳踢著給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

　　高官厚祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，那么，高位厚祿對于我有什么益處!

　　為(wèi)宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得(dé)我與(yú)?

　　是為了住宅的華美、妻妾的侍奉和所認識的貧窮的人感激我嗎?

　　鄉(xiāng)(xiàng)為(wèi)身死而不受，今為(wèi)宮室之美為(wéi)之。

　　從前為了禮儀寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了華美的住宅卻接受了它;

　　鄉(xiāng)為(wèi)身死而不受，今為妻妾之奉為(wéi)之;

　　從前為了禮儀寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在為了妻妾的侍奉卻接受了它;

　　鄉(xiāng)為(wèi)身死而不受，今為所識窮乏者得(dé)我而為(wéi)之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　從前為了禮儀寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了熟識的窮人感激自己就接受了它。這種做法不也可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了他的本性。