魚我所欲也教案模板匯編5篇

　　作為一名專為他人授業解惑的人民教師，就難以避免地要準備教案，教案是實施教學的主要依據，有著至關重要的作用。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家整理的魚我所欲也教案5篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

魚我所欲也教案 篇1

　　【學習重點】

　　１、體會文章的中心論點。

　　２、論證方法。

　　３、體會語言特點。

　　【課時安排】

　　三課時。

　　【教學過程】

　　第一課時

　　一、導語

　　孟子（約公元前３７２至２８９）名軻，字子輿，戰國時鄒（今山東鄒縣）人，他曾受業于孔子的孫子子思的門人，推崇并繼承了孔子的學說，是繼孔子之后儒家學派的一位大師。世稱亞圣。作品有《孟子》七篇。他長于說理，善用比喻，縱橫捭闔，妙趣橫生，在中國散文史上占有重要地位。今天我們要學習他的《魚我所欲也》就體現了他的寫作風格和特點。

　　二、學生朗讀課文

　　三、注意有關字詞

　　１、故患有所不辟也。通避

　　２、萬鐘不辯禮儀而受之。通辨

　　３、所識窮乏者得我與。通德，恩惠、感激的意思。

　　４、鄉為身死而不受。通向，從前之意。

　　四、筆譯這篇課文

　　五、對艱難字詞句進行解釋

　　第二課時

　　一、學生齊讀課文

　　二、學生散讀課文

　　三、點名學生翻譯課文，對不妥之處詳加解釋

　　四、學生散讀課文爭取成誦

　　第三課時

　　１、本文是一篇議論性文章，它的中心論點是什么？

　　舍生取義

　　２、作者是怎么樣提出中心論點的？

　　文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點的。

　　３、作者是如何論證的？

　　文章用魚和熊掌等比喻提出中心論點，由有甚于生，有甚于死引出不為茍得不避禍患來，這是從正面論述；由莫甚于生莫甚于死引出何不為也這是從正面論述。結論是世上有比生命更重要的東西，有比死亡更讓人討厭的東西（義和不義）。后又從反面論證見利忘義是喪失人的本心。

　　４、寫作特色：

　　⑴ 善用比喻。

　　① 運用魚和熊掌的比喻引出中心論點

　　② 用行不吃呼爾，乞不受蹴爾比喻守義不辱。運用比喻使講述的道理明白易懂，深入淺出。

　　⑵ 運用對比。魚與熊掌生與死義與不義向與今等通篇對比鮮明，使中心論點舍生取義鮮明突出。既然能為義而舍生，那么在接受比生命更輕的高官厚祿，甚至是一簞食，一豆羹的時候要辯解是不是合乎禮義。

　　⑶ 孟子的禮義是封建君臣之禮，封建君臣之義，應批判地繼承，現在的禮義已經賦予了新的含義。如陳毅取義成仁今日事。

　　⑷ 論證方法：比喻論證、對比論證、舉例論證。

　　５、結構圖示：

　　熊掌 生 所欲不茍得有甚于生義

　　╱正面→→

　　舍 魚 死 雖惡所不避有甚于死不義

　　生

　　取

　　義

　　╲反面： 向（為身死而不受）

　　受不義之萬鐘無益

　　今（為宮室、妻妾、窮乏者）更不可

魚我所欲也教案 篇2

　　【設計思路】

　　《魚我所欲也》是一篇邏輯嚴密、氣勢飽滿的議論文。關于課文的論點尚有爭議，有人認為是生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也，也有人認為是保持本心的重要性。不管學生贊同哪種觀點，都應該讓學生了解本文圍繞觀點行文嚴密的特點，同時也讓學生體會本文運用排比增強感染力的特點。

【教學目標】

　　１、理解全文的論證邏輯。

　　２、體會排比所形成的論證氣勢。

【教學過程】

　　１、導入新課：

　　如果說孔子的仁是指一種內在修養，那么孟子的義就是指人所應遵循的道德規范。孔子對仁學有一種堅定的信念，即使為此獻出生命也在所不惜。而當義與生命在人生的天平上等待裁決時，孟子也會毫不猶豫地舍生取義。為什么孟子把義看得比生命還重要呢？當生與義不可同時擁有時，怎樣才能做到舍生取義呢？現在讓我們從孟子的《魚我所欲也》中尋找答案。

　　２、整體把握：

　　課文提出了舍生而取義這一中心觀點，作者是怎樣論證的呢？在第一段中，孟子通過列舉一組生活常識，深入淺出地告訴人們：在面臨抉擇的時候，人們總會選擇那些更加重要更有價值的事物。這可以看做全文的大前提。由此推演出一個十分具有說服力的結論：人們如果能夠把義看得高于生，就一定能夠做到舍生取義。如何做到這一點呢？二、三兩段中，孟子從事例和道理上說明了保持本心是舍生取義的前提條件。

　　３、重點難點突破：

　　進一步理解全文的內在邏輯：

　　⑴有的人舍生取義，是所欲有甚于生者，所惡有甚于死者，所以不做茍且偷生的事，有災禍也不躲避。這是從正面講為什么要舍生取義。假如人之所欲莫甚于生人之所惡莫甚于死，那么就會相反，凡是可以求生的手段，哪一樣都可以采用，凡是可以躲避禍患的事，哪一樁都可以干。這樣正反對比就顯示出義的重要。

　　作者強調有人把義看得比生命還重要是因為沒有喪失本心，這個本心在孟子看來就是指人善的天性，它包括惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。以上是道理論證。

　　⑵二、三節是事例論證，兩種事例形成一種對比。雖然是一簞食，一豆羹，但很重要，決定著生死，但有人卻不受。而萬鐘雖多，只是為了宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我，不重要，但有人卻接受了。前者重義，后者不辨禮義，根本原因是一個保持了本心，而另一個喪失了本心。由此可見本心的重要，有了本心，人們就會重義，社會才能安定。

　　四、拓展延伸

　　１、小組交流搜集到的關于舍生取義的詩句、名言或故事。每小組推薦一個代表在全班交流。

　　２、在網上收集資料，了解孟子所講的禮義與仁的區別。