魚我所欲也

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也．如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為官室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者而為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　小題1:解釋句中劃線詞的含義。（5分）

　　①所惡有甚于死者，故患有所不辟也。（ ）

　　②非獨賢者有是心也。（ ）

　　③萬鐘于我何加焉！（ ）

　　④所識窮乏者得我與？（ ）

　　⑤此之謂失其本心。（ ）

　　小題2:用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子

　　①如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？

　　②蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　小題3:從全文看，本文先后運用了道理論證和舉例論證的方法，有力地證明了當義和生不能兩全時，應舍生取義這一觀點。生活中有許多人將這個觀點奉為行為的準則，請你根據(jù)對這個觀點的認識，列舉一個奉行這種行為準則的事例，加以簡要闡述（要求：舉例典型，敘議結合）。

　　小題4:作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條（不得從本文中選取）。

　　參考答案：

　　小題1:（1）禍患，災難；（2）這樣、這種 （3）有什么益處 （4）通“德” 感激（5）天性，天良。

　　小題1:（1）如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？

　　（2）用腳踢著（或踩過）給別人吃，乞丐也不愿意接受。

　　小題1:示例：南宋末年，文天祥組織力量堅決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對元朝的威逼利誘毫不動搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻身的精神是永遠值得后人學習的

　　小題1:示例：a．生于憂患，死于安樂。b．得道多助，失道寡助。

　　小題1:學生對文言文中重點詞語的釋義掌握要具體、精確。

　　小題1:文言翻譯要求意思正確、句意完整、語句通順。

　　小題1:所舉事例必須具有典型性，概括性，針對性，這是補充論據(jù)的三個特點。本題還要求敘議結合，這樣的事例才具更有說服力。

　　小題1:積累合理，表述正確即可。