引導語：《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，強調“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。孟子性善，自認為“羞惡之心，人皆有之”。下面是小編整理的《魚我所欲也》課后習題及附加譯文，供大家學習，更多內容，請關注應屆畢業生文學網(http://www.nvnqwx.com/wenxue)。

　魚我所欲也

　　作者：孟子及其弟子

　　原文：

　　魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也!由是則生而有不用也;由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。

　　萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?鄉為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

習題

　　1.本文所用的論證方法有哪些，試舉例說說。

　　[答]①比喻論證例。如：以魚和熊掌比喻生與義的作用是論證中心論點：舍生取義。行道之人弗受，乞人不屑的事例比喻守義不辱。②對比論證。如：魚和熊掌對比，生與死對比，一簞食，一豆羹與萬鐘對比，向合今對比。③舉例論證。如：一簞食，一豆羹;行道之人弗受，乞人不屑論證以嗟來之食為羞。不辯禮義而受萬鐘從反面論證喪失其心。

　　2.文中體現了孟子“性本善”思想的句子是?

　　非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　3.本文是怎么引出中心論點舍生取義的?

　　本文先以“魚”和“熊掌”設喻，引出中心論點舍生取義。從正面論述了舍生取義是人的本心;從反面論述了舍義取利是喪失本心。“舍生取義”畢竟是在特殊情況下的行為，孟子認為“舍生取義”的前提是“二者不可得兼”;如果生和義可以同時兼得的時候，孟子認為則應該“凡可以得生者何不用也?”“凡可以辟患者何不為也?

　　4.怎樣評價孟子的把道義看成人心所固有的的觀點?

　　[答]這是唯心主義先驗論，這是不可取的，但他認為為了道義而舍生是有道理的。

　　5.課文中寫“魚”和“熊掌”“不可得兼”時，取“熊掌”的用意是什么?

　　[答]意在說明在生活中經常會遇到需要選擇的事，在兩者不可兼得的情況下，人們會選取價值更高的東西，用此事情來比喻“舍生取義”的道理。

　　6.本文觀點廣為后人所贊同，請寫出與之一致的兩句詩。

　　[答]①取義成仁今日事，人間遍種自由花。②人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

　　7.孟子用“ 舍生而取義 ”來表現他的人生追求(選擇)，文天祥《過零丁洋》中體現這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。

　　8.本文所強調的“義”與市場經濟下的“利”有無矛盾，由此會引發一點什么樣的啟示，請簡要談談。

　　[答]不矛盾，在市場經濟下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀的事。

　　9.在現實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。

　　[答]抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產安全誓斗洪魔，以身殉國。朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。

　　10.本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字?

　　[答]能見義勇為、為正義事業而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團體個人私利相關的江湖義氣與本文的“義”不同。

　　11. 孟子提倡的“舍生取義”曾經造就了一大批仁人志士，而現在的學校教育則強調我們中小學生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學生日常行為規范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?

　　[答]人的生命是寶貴的，我們應當要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，盡量避免對自己的損害，對生命的威脅。

　　12.解釋下列句子中加點詞語的意思。(2分)

　　(1)今為所識窮乏者得我而為之 得：

　　(2)此之謂失其本心 本心：