《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù),對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。

《魚我所欲也》

　　——孟子

　　魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎?此之謂失其本心。

　　注釋：

　　(1)亦：也。

　　(2)欲：喜愛。

　　(3)得兼：兩種東西都得到。

　　(4)舍：舍棄。

　　(5)取：選取。

　　(6)甚：勝于。

　　(7)于：比。

　　(8)故：所以，因此。

　　(9)茍得：茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思。

　　(10)惡：厭惡。

　　(11)患：禍患，災(zāi)難。

　　(12)辟：通“避”，躲避。

　　(13)如使：假如，假使。

　　(14)之：用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無實(shí)意，不譯。

　　(15)莫：沒有。

　　(16)則：那么。

　　(17)凡：凡是，一切。

　　(18)得生：保全生命。

　　(19)何不用也：什么手段不可用呢?用，采用。

　　(20)為：做。

　　(21)而：但是。

　　(22)是故：這是因?yàn)椤?/p>

　　(23)非獨(dú)：不只，不僅 非：不 獨(dú)：僅。

　　(24)賢者：有才德，有賢能的人。

　　(25)是：此，這樣。

　　(26)心：思想

　　(27)勿喪：不喪失。喪：?jiǎn)适А?/p>

　　(28)簞：古代盛食物的圓竹器。

　　(29)豆：古代一種木制的盛食物的器具。

　　(30)則：就。

　　(31)弗：不。

　　(32)得：得到。

　　(33)呼爾：呼喝(輕蔑地，對(duì)人不尊重)。

　　(34)呼爾而與之：呼喝著給他(吃喝)。爾，語氣助詞。《禮記·檀弓》記載，有一年齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊施粥，有個(gè)饑餓的人用衣袖蒙著臉走來。黔敖吆喝著讓他吃粥。他說：“我正因?yàn)椴怀员惠p蔑所給予得來的食物，才落得這個(gè)地步!

　　(35)行道之人：(饑餓的)過路的行人。

　　(36)蹴：用腳踢。

　　(37)而：表修飾。

　　(38)不屑：因輕視而不肯接受。

　　(39)萬鐘：這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。

　　(40)何加：有什么益處。何 介詞結(jié)構(gòu)，后置。

　　(41)宮室：住宅。

　　(42)奉：侍奉。

　　(43)窮乏者：窮人。

　　(44)得我：感激我。得：通“德”，感激。

　　(45)鄉(xiāng)，通“向”，原先，從前

　　(46)與：通“歟”，語氣助詞。

　　(47)鄉(xiāng)：通“向”，從前。

　　(48)已：停止。

　　(49)本心：指本性，天性，良知。