課堂回顧：

　　在孟子《魚我所欲也》教學中，我疏通完字詞，翻譯了課文。布置孩子們寫讀后感，強調是自己的感想，強調結合自己的經歷和見聞。騰出第二課時交給孩子，讓他們交流讀后感。效果出人意料：有學生不同意“舍生取義”說應該“見義智為”等；有學生則聯系西安保安徒手接墜樓女子，可謂“舍生取義”；也有人盛贊孟子演講的能力，排比句氣勢磅礴……如此種種感悟，互相碰撞，理解漸深。我在課堂上，適時發言促進思考，下課鈴響，言猶未盡。

　　課后反思：

　　為了讓這個經典——《魚我所欲也》走到孩子心里，做過很多嘗試。但往往最好的結果只是學生背誦過全文。

　　而這次寫讀后感，讓學生真正走進文本；寫讀后感，留夠了時間，準確了語言，避免了口頭發言造成的低質量傾向；更重要的是寫讀后感學生發現經典與自己的現實如此之近，不再敬而遠之。課堂交流讀后感，實現了以經典文本、教師、學生之間真正的對話。讓經典文本成為了孩子的共同話題。這次嘗試也讓我和學生認識到經典果然沒有過時，常讀常新；認識到經典不只屬于專家而屬于每個人。這不正是經典不死的真正原因嗎?

　　2015年河南中考語文試卷有篇短文叫《為什么不讀經典》，讓我記住了馬克·吐溫一句話，“所謂經典，就是大家認為應該讀而沒有讀的東西”。說得多好，非為大師怎能把名著的尷尬，講得如此惟妙惟肖。

　　如何讓經典不再尷尬?讓我們特別是讓學生親近經典?

　　九年級有篇課文叫《香菱學詩》中香菱讀到“渡口與落日，墟里上孤煙”，記起來那年她們上京來的情景，解了詩的妙處。被寶玉笑贊已得“三昧”。

　　三昧，就是事物的關鍵：可見閱讀的關鍵就是要聯系實際。

　　北師大鄭國民教授談閱讀教學時說“珍視學生獨特體驗”。閱讀經典不是我們教師把經典的經典解讀灌輸給孩子，直到有一天他們把這些下載到試卷上或原封不動地告訴給別人。誠如是那不是吃進去的是草，擠出來的還要是草嗎?如果真如此這是在架空經典。

　　寫讀后感，可以是對主題的感悟，也可以是對某段某句或某種寫法的理解。門檻低，角度活，易操作。讀后感強調閱讀原文，又不拘泥權威，自選角度，言之有理皆可。讀后感要求聯系實際，讓學生感到經典不是死的，是鮮活的，是和現實共鳴的。學生現在的“會意”肯定還很幼稚片面，但在我們的呵護下，在與同學交流碰撞中，好讀經典的習慣卻養成了。這樣不斷開卷，不斷會意，不斷提升，終有所成。作者：夏智勇