魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也；由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

　　一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？向?yàn)樯硭蓝皇埽駷閷m室之美為之；向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?；向?yàn)樯硭蓝皇?，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

　　1.本文選自《孟子》，初中教材學(xué)過(guò)的也選自該書的篇章市《》。

　　2.解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。

　　（1）蹴爾而與之

　　（2）所識(shí)窮乏者得我與

　　3.全文議論圍繞哪個(gè)字展開？圍繞該字從士的角度、人的角度、人生價(jià)值的角度分別提出了怎樣的觀點(diǎn)？

　　4.“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”，作者特意交代這一句的意圖是什么？

　　5.在今天的和平環(huán)境中，似乎不需要“舍生取義”了，其實(shí)不然，“舍生取義”具有了新的時(shí)代內(nèi)涵。請(qǐng)你結(jié)合當(dāng)代特點(diǎn)說(shuō)說(shuō)“舍生”與“取義”的新內(nèi)涵。

　　【參考答案】

　　1.生于憂患，死于安樂(lè)

　　2.（1）用腳踢。（2）得通“德”，恩惠，這里是“感激”的意思。

　　3.義；賢者能勿喪耳；人之本心；甚于生死，舍生取義。

　　4.強(qiáng)調(diào)人人都有向善之心，關(guān)鍵是保持和發(fā)揚(yáng)，那些敢于堅(jiān)守正義的“賢者”，只不過(guò)是能夠自覺保護(hù)和發(fā)揚(yáng)這種固有的善心罷了。

　　5.可延展“舍生”已經(jīng)不限于舍棄生命，也包括與正面同等重要的個(gè)人利益。“取義”也不限于正義，而是包含正義在內(nèi)的一切利益。（開放性試題，能夠自圓其說(shuō)即可。）