《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，論述了孟子的一個重要主張：義重于生，當義和生不能兩全時應該舍生取義。

魚我所欲也

　　【作者】《孟子》 【朝代】先秦

　　譯文對照

　　魚， 我所欲也; 熊掌， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍魚而取熊掌者也。 生， 亦我所欲也; 義， 亦我所欲也。 二者不可得兼， 舍生而取義者也。 生亦我所欲， 所欲有甚于生者， 故不為茍得也; 死亦我所惡， 所惡有甚于死者， 故患有所不避也。 如使人之所欲莫甚于生， 則凡可以得生者何不用也? 使人之所惡莫甚于死者， 則凡可以避患者何不為也? 由是則生而有不用也， 由是則可以避患而有不為也。 是故所欲有甚于生者， 所惡有甚于死者。 非獨賢者有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪耳。

　　魚， 是我所想要的; 熊掌， 也是我所想要的。 如果這兩種東西不能同時都得到的話， 那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。 生命， 也是我所想要的。 正義， 也是我所想要的。 如果這兩種東西不能同時都得到的話， 那么我就只好犧牲生命而選取道義了。 生命是我所喜愛的， 但我所喜愛的還有勝過生命的東西， 所以我不做茍且偷生的事; 死亡是我所厭惡的， 但我所厭惡的還有超過死亡的事， 所以有的災禍我不躲避。 如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的， 那么凡是能夠用來求得生存的手段， 如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的， 那么凡是能夠用來逃避災禍的壞事， 采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用; 采用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯采用。 由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”); 但我所厭惡的還有超過死亡的事， 不僅賢人有這種本性， 人人都有， 只不過有賢能的人不喪失罷了。

　　一簞食， 一豆羹， 得之則生， 弗得則死。 呼爾而與之， 行道之人弗受; 蹴爾而與之， 乞人不屑也。 萬鐘則不辨禮義而受之， 萬鐘于我何加焉! 為宮室之美， 妻妾之奉， 所識窮乏者得我與? 鄉為身死而不受， 今為宮室之美為之; 鄉為身死而不受， 今為妻妾之奉為之; 鄉為身死而不受， 今為所識窮乏者得我而為之; 是亦不可以已乎? 此之謂失其本心。