《山居筆記》作者是余秋雨，該書是作者以直接感悟方式探訪中華文明的第二階段記述。下面為大家分享了余秋雨山居筆記的感悟，一起來看看吧！

　　余秋雨山居筆記的看法1

　　渾厚的文字背后，堅(jiān)實(shí)的文化背景支撐。這種文化背景猶如排山倒海，到了筆尖成了文字就成了涓涓細(xì)流流入心間。每每我捧著余秋雨的書沐浴著溫和的月光和徐徐海風(fēng)品味的時候，總是對“黃金屋”“顏如玉”體會深刻。

　　這已經(jīng)是我第二遍讀《山居筆記》了，第一次讀的時候是在公司論壇上，電子版的。電子版的文字雖然與印制版相同，但畢竟直接給予的只是文字。而在明亮的辦公室，電話，傳真機(jī)及傳真機(jī)的聲音，也很難讓人去品味。只能說，這個時候，無數(shù)個盒飯端到我面前，我要挑出非快餐的午餐，慢慢體會。

　　感謝公司論壇，可以說是應(yīng)有盡有。只要你去求書，基本上可以滿足。雖然不直接接觸前線營銷，但在競爭激烈的行業(yè)及商海中，還有那么多同事與我這種沒有什么文化甚至有些淺薄的人志同道合，我也滿足了。

　　人生真是有很多遺憾，我喜歡語言而且自認(rèn)在語言方面小有天賦，因此高考的時候也一心填報(bào)語言類的學(xué)校，但最終因?yàn)榉浅煽冾惖囊蛩貙W(xué)了財(cái)務(wù)。雖然財(cái)務(wù)專業(yè)在我高考的時候炙手可熱，但我從來也沒有想過要學(xué)它。

　　因此大學(xué)四年渾渾噩噩的混著，專業(yè)課沒有好好學(xué)。在其他同學(xué)拼命考注冊會計(jì)師的時候，我卻大聲宣揚(yáng)，我不會做財(cái)務(wù)的。

　　人生無奈，畢業(yè)后我還做了財(cái)務(wù)而且做到現(xiàn)在。不敢說有大建樹，但憑此混口飯吃，應(yīng)該是沒有問題了吧。

　　在老公和自己的努力工作下，我過上小富的生活---這個小富，當(dāng)然指的僅僅是有了夠住的房子，有了夠花的銀子，還有了一個可愛的女兒和可能隨時開會家的車子。

　　或許在這種時候，我才能思考自己到底喜歡什么。有人研究過，中國真正能做學(xué)問的，都是家庭背景相當(dāng)殷實(shí)的。有些人，雖然也登上科學(xué)的高峰，但他的確不是熱愛科學(xué)，而是想通過科學(xué)這條路擺脫他的困境。

　　我，在生活的二十九年中，從來沒有想過，我該以何種生活方式和精神境態(tài)來生活的問題。而至于余秋雨提到的人格傳承，雖然偶有思考，但總會被湮沒在報(bào)表與奔波中。

　　記得高中歷史課的時候老師說過明朝有個皇帝，是一個不愛政治愛木工的人。他潛心研究木工藝術(shù)，把朝政給了一個大臣。這個皇帝無可厚非的被歷史評定為昏君。但我亦深深感到“昏君”的無奈。投胎到了皇室貴族并被推當(dāng)了皇帝，又能如何呢?假如歷史有假設(shè)，這個皇帝如果不當(dāng)皇帝，說不定會是一個能與魯班齊名的木工藝術(shù)大師呢!

　　最近在上MBA備考課，原以為我的邏輯會非常差勁。沒想到做了邏輯題，卻發(fā)現(xiàn)自己原來不差。60分的邏輯題，在老師沒有教任何套路招式的情況下，我憑自己的招式亂碰亂撞，能在50分以上。而數(shù)學(xué)仍舊是我最頭疼的科目，雖然只是初等數(shù)學(xué)。但現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)與十年前學(xué)數(shù)學(xué)卻有不同的感觸。以前學(xué)的時候背公式，壓根不會想用來干什么。而現(xiàn)在學(xué)數(shù)學(xué)，學(xué)的卻是其嚴(yán)謹(jǐn)，其運(yùn)用，其考慮思維方式的多方位。

　　但無論如何，我都不喜歡這些課程。因?yàn)橹两瘢叶疾恢雷约簽槭裁匆糓ba—當(dāng)然，如果我去面試，我不會愚蠢到說這種話---人在生存的時候不得不虛偽。這是老公給我安排的路，我就這樣走。這樣走著，我就不會落后。而一旦老公說的事情我不去做，我就會自食其果。所以，我相信，于我的未來---工作的未來以及生存，這樣走下去是不會有錯的。雖然我不喜歡。

　　有些時候，很想改行。幻想著如果能學(xué)中文或者外語，去體會文學(xué)的精深，以書為伍而不是以商為對，這個人生也就完滿了吧。

　　可我，仍舊要在這工作空閑時候鬼鬼祟祟的敲著這些文字。還好，比較懶惰的我有一個會寫程序的老公，每每遇到大問題的時候，只要我有需要，他總能給我編寫一個小程序讓我能在幾分鐘之內(nèi)解決其他同事需要幾天甚至一個星期的工作量。工作，如果以量來計(jì)算其價值的話，足以說明我不在狀態(tài)。真正有激情的時候，不是以量來衡量，而是以創(chuàng)造的看的見的價值來衡量的—又來行話了。當(dāng)然，會計(jì)核算創(chuàng)造的價值不是以貨幣最終體現(xiàn)的，而是以一種報(bào)告的形式告知來創(chuàng)造價值的，這種告知本身就是一種價值---或許我該這么去理解我的工作，會更有意義更有動力一些。

　　說些啥呢，這是山居筆記的讀后感嗎?我不會對其文章去做評價的，因?yàn)榫臀业墓P力和智慧，還達(dá)不到評價余大師的程度。但讀完之后給我的感覺就是，就社會現(xiàn)象而言，文化，商業(yè)，權(quán)勢的積沉，或許是商業(yè)第一，文化第二，權(quán)勢第三。而就個體而言，是溫飽第一，思想第二，行動第三。

　　社會和個體，有些相似，同樣也有些無奈。