所謂的余秋雨現象，余秋雨先生在自己的著作中也已經講過了，大意就是，一個文化人，在臺灣，香港和其他華人心目中是很接受他的，而大陸則是因為妒忌，因為小氣，而對他，罵聲一片。

　　"余秋雨現象"并不局限于余秋雨一個人，這種現象有共性，在學術界就有不少的所謂著名學者、教授、博導，在自己的論著中大量抄錄他人文章里的參考文獻，當作自己查閱過的文獻，炫耀自己學識的淵博，卻往往因為人家的引文是錯的，他也跟著錯了，才露了馬足，十分尷尬!所以，"余秋雨現象"是20世紀最后二十年來中國學術界的一種急功好利病的爆發期，有很大的傳染性，是全國上下"一切向錢看"在學術領域里的一種產物，它有市場，能欺瞞人，能名利雙收，才會暢行無阻。反之，老老實實做學問的人，都成了背時的迂夫子，他們也沒有"錢途"，誰也不會學他們的榜樣。李敖曽斷言中國已經沒有知識分子了，即包括"余秋雨現象"在內，當然不是指余秋雨一個人。

　　2004年夏天，余秋雨曾說要封筆，要徹底告別中國文化界，在海內外傳媒上鬧得沸沸揚揚，這是真的嗎?這與學界對余秋雨散文的評價所經歷的"從頌歌合唱到罵聲如潮"的過程有無關系?余秋雨在"文革"中到底有無做過"四人幫"的御用寫手?他是如何從"文化苦旅"邁向"法律苦旅"的?他的"法律苦旅"是"圓滿結束"，還是徹底破產?被稱為"世界華文文化界最火爆的一件事"的余(秋雨)古(遠清)官司，他是贏還是輸?才思敏捷的他，文品和人品有無缺陷，有無順手牽羊剽竊過別人的文章?他去年揚言要"自殺"，是肉體自殺，還是精神自殺?他的自傳《借我一生》，有無改寫、偽造他的"文革"歷史?本書匯編了學術界不同看法和相關報道，并作了獨到的評點，還公布了鮮為人知的史料和證據，從而解構了余秋雨一貫"站在正面"的神話。這可謂是對十多年來"余秋雨現象"的總盤點，不僅有史料價值，而且對研究"文革"文化也有一定的學術價值