腰封，這里指包裹在圖書封面上的一條紙帶，一般有橫豎之分，目前市場上看到的大多數以橫封占絕大多數，腰封的大小占封面的三分之一左右，這是出版商與作者的合作，主要目的是以宣傳圖片，本意是好的，但也有夸大其詞和惡心的腰封。

　　腰封是個舶來品，起源于日本，在20世紀80年代興起，到了90年代的后期傳入中國港臺地區，但歐美國家幾乎沒有腰封。其實腰封也不是什么壞事，主要看如何設計和應用的，日本在腰封上用了心，在藝術設計上投入了較大的精力和成本，讓讀者有一種親切感。

　　在中國，腰封的應用，成就了不少作品的銷售量，但也有讓作者頭痛的事，那些奇葩的詞讓人惡心，《曾國藩發跡史》上的腰封是這樣寫的：剝開曾國藩的“光屁股升官法”……如此的言論，怎能登大雅之堂？還有《動物的意志》一書，腰封上寫的是“除了莫言，至少還有葉兆言”，讓躺著也中槍的莫言難言。莫言憑的是實力，不需要腰封，當他取消了《蛙》一書的腰封后，照樣銷售量取得了預期的效果。

　　當我看到我喜愛的余秋雨老師的《問學*余秋雨》上的腰封時，使我難受。上面寫著“古有三千弟子《論語》孔夫子。今有北大學生《問學》余秋雨”，余秋雨自比孔子，是不是有點讓人難以接受。孔子是中國古代的文儒雅士，不可復制，也無可攀比，獨一無二的。雖然余秋雨老師從62年開始創作至今，對中國文學史上有一定的貢獻，就散文有近十部，還有學術專著約七本，不愧為“中國作家富豪首富榜”上首富。但終究不能與孔子相提并論。這樣的腰封詞語，只會毀了他。作為有“潔癖”的余秋雨老師，應該是知情的，否則不可能容忍得下這樣的腰封“牛皮癬”。

　　提起腰封，我們還得從余秋雨老師說起，在1998年，曾經有一本讓人淚奔的書《相約星期二》是余秋雨老師推薦和作序的，從此腰封正式進入大陸，至今也有近十七年了，是好是壞，自有專家評價。

　　其實余秋雨老師的著作中有腰封的書也就四部而已，其余三部都是真實地記錄和介紹了此書的內容和簡介。我讀的余老師的第一本書是《文化苦旅》，文中的文史知識，優美的言辭吸引了我的眼球，于是一發不可收拾，家中書架上陸續地出現了余老師的幾部散文集。出于對余秋雨老師的仰慕，于去年的七月，特地去圖書館聽了余老師的“文化傳承與創新”講座。余老師的“中國文化的關鍵記憶”和“為文化做減法”，對中國文化史冠上嶄新的理念，讓我耳目一新，至今還歷歷在目。

　　雖然余秋雨老師的《問學*余秋雨》的腰封，有些讓大家失望，但不影響對余秋雨老師的崇拜，不影響他的文學博士之稱號，也不可抹殺他對中國文化史上所作的突出貢獻。