導語：在新時期散文創作中，余秋雨是個特殊的存在。這個作家的是是非非曾給文壇帶來了空前的熱鬧。他的散文是20世紀90年代乃至新世紀中國散文新的收獲，因此，從《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長河》、《行者無疆》的出版，每一次都有強烈反響。以下是文學網小編整理的余秋雨散文獨特的理性反思，歡迎大家閱讀!

　　理性是站在歷史的高度和理論的高度，其判斷具有歷史的邏輯性和人生的邏輯性，定性適度，不隨意拔高，也不隨意貶損。在理性方面，余秋雨散文的重要意義就是提出這樣一個問題：“處在一個精神危機或者說道德真空的時代，一個民族依靠什么樣的凝聚力來維系這個民族五千年文明的連續發展?來保持這種文化的傳遞?” [1]

　　余秋雨本人的回答是：“藝術家能在理性的寧靜中透示作品的精靈，不是技巧之意，而是平日默默地以人格貼近自然界和世間的天籟所致。只有習慣于思考，習慣于虔誠地膜拜自然的人，才能從容地進入這一境界……”[2]這個“習慣”從何而來呢?顯然是來源于作家自身的文學使命感和崇高感。同時，也正因為善思、勤思，他才能綿綿不絕地借自然顯現歷史，再以歷史顯現文化，進而以文化顯現存在，不僅提升了他本人的自我人生境界，也提升了文學的品質。這種滲透了作家淵博的文學、史學功底、廣闊的文化意識及深厚的人生定力的深邃運思，把大陸散文引向匯聚古今、吐納千年的理性高峰，洗去了散文長期以來甜媚無骨的輕飄俗麗。

　　剖析余氏散文，不難發現，這種理性的反思集中體現在以下幾個方面：

　　1、思索文明斷裂的痕跡

　　《一個王朝的背影》好像破例寫政治人格。然而余秋雨著眼的是從一座皇家園林――承德避暑山莊中概括出清王朝從興旺到發達到一敗涂地的歷程。這個歷程不是政治的歷程，而是文化人格的衰敗退化的歷程。文中將長城的防衛作用與避暑山莊的威懾作用和外八廟的友好往來相比，將清朝康熙等幾位精力強健的皇帝與明朝后期幾個精神萎頓的皇帝相比，說明“有時，個人的生命和人格會給歷史留下重重的印記。”作品稱道康熙皇帝具有超乎尋常的生命力，因為他們人格比較健全，“他把生命從深宮里釋放出來，在曠野、獵場和各個知識領域揮灑，避暑山莊就是他這種生命方式的一個重要吐納口站。”

　　《抱愧山西》中，作者努力挖掘中國早期商業文明何以衰亡的社會政治和人文心理因素。文章以散文的形式尋繹中國的商業傳統，雖還不夠深厚，但其令人折服的說理和火一般的熱情還是讓人相信：只要有較為合適的社會政治氣候，中國的傳統文化中完全可以開出一股蓬勃的強勁的現代商業精神。