《文化苦旅》是余秋雨在1992年出版的散文集。該散文集是作者對(duì)國內(nèi)外的文化進(jìn)行考察和思考，結(jié)合自己的人生體驗(yàn)和對(duì)社會(huì)、歷史、文化的深刻認(rèn)識(shí)而撰寫的游記。

　　《文化苦旅》簡評(píng)

　　摘要余秋雨是一位知史的文人,透視其《文化苦旅》的三十六篇華章,可以真切地感受到他深刻而寬泛的文化良知與歷史責(zé)任感。

　　關(guān)鍵詞:《文化苦旅》 文化良知 人生真諦

　　中國當(dāng)代著名學(xué)者余秋雨是一位知史的文人,因而,他能以文化的心靈感悟歷史,又能從史家的立場(chǎng)反觀文化。說他是文人中的史家也好,說他是史家中的文人也罷,他畢竟超脫不出一個(gè)“人”字。正像他在《文化苦旅・自序》中所說,“任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì)自覺不自覺地在心理上過著多種年齡相重疊的生活”、“不同的年齡經(jīng)常會(huì)在心頭打架,有時(shí)還會(huì)把自己弄得挺苦惱”。被“自我”約束和壓迫著的余秋雨開始尋找“超越我”的途徑,為此,他開始利用講課來游歷,“真正走得遠(yuǎn),看得多了,也會(huì)產(chǎn)生一些超拔的想頭”,從而實(shí)現(xiàn)了部分的“超自我”。

　　《文化苦旅》是余秋雨“超自我”的成果,卻又恰恰反證了他的無法完全超脫,因?yàn)樽鳛槲娜?他本人特別想去的地方,總是古代文人留下較深腳印的所在,而他筆底流瀉的文學(xué),也在更深地切入到他過去魂?duì)繅?mèng)系的命題:中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。更堪琢磨的是,他“本為追回自身的青春而出游,而一落筆卻比過去寫的任何文章都蒼老。”

　　但余秋雨多維的神經(jīng)與靈氣,卻使《文化苦旅》有了當(dāng)代許多散文無法強(qiáng)求的宏闊生存空間和縱深開掘余地。