余秋雨是我i過著名的散文家、學(xué)者。他的散文不僅受到廣大讀者的關(guān)注和喜愛，而且開創(chuàng)了獨特的文風(fēng)。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)碛嗲镉暾勚袊幕瘍?yōu)缺點，歡迎大家閱讀。

　　余秋雨談中國文化優(yōu)缺點

　　著名學(xué)者余秋雨做客“西南聯(lián)大講壇”，為云南師范大學(xué)的學(xué)生帶來了一場題為《全球化背景下中國傳統(tǒng)文化的境遇與命運》的演講。

　　在余秋雨看來，文化是一種變成了習(xí)慣的精神價值和生活方式，歐洲著名文化人類學(xué)家榮格曾經(jīng)講過，一切文化最終都沉淀成為一種集體人格，在這樣的概念下，中華文化就可以理解為中國人集體人格的體現(xiàn)。余秋雨介紹，他在去年10月18日，受邀到紐約聯(lián)合國大廈做主題演講，當(dāng)時演講的題目是“世界背景下的中國文脈”，演講會場座無虛席，因為隨著中國經(jīng)濟(jì)政治地位上的不斷提升，越來越多的外國人希望了解中國這一“巨人”的秉性。

　　中國是世界公認(rèn)的四大文明古國之一，早在4200多年前，中國就已經(jīng)跨入成熟文明之列，因為中國滿足了古文明的三個標(biāo)準(zhǔn)，第一是有文字，第二是有金屬冶煉，第三是有集中居住的城邑。從時間上來說，中國是進(jìn)入四大文明古國的最末一位，但是卻擁有唯一沒有中斷和湮滅、發(fā)展至今依然存在的中華文明。

　　余秋雨說：“德國的法蘭克福學(xué)派曾提出，公元前5世紀(jì)前后是人類智慧的軸心時代，因為在那一時期，出現(xiàn)了眾多人類歷史上最聰明的人，其中包括釋迦摩尼、孔子、蘇格拉底、阿基米德、韓非子……在這次智能大爆發(fā)中，中國人沒有缺席。我曾經(jīng)在一本書里比較有趣地寫過這么一番話：‘在那個時代，當(dāng)希臘的智者在亞德里亞海岸思考著人和物的關(guān)系的時候，印度的智者在恒河邊上思考著人和神的關(guān)系，中國智者在黃河邊上思考著人和人的關(guān)系。’思考人和物的歐洲，誕生了發(fā)達(dá)的自然科學(xué)，思考人和神的印度人，熱衷于超自然的實踐，而我們的諸子百家，不管哪一家都是思考人和人之間的關(guān)系。”

　　長達(dá)4000多年的中國文化，具有異于其他文化的優(yōu)缺點。余秋雨說：“中國文化一路走來，有幾個最好的優(yōu)點。我希望大家記住有‘三個道’。在人格理想上，我們堅持的是君子之道。孔孟之道，對我們最大的囑托就是要做君子，不做小人。因為世界各國的人格理想各不相同，有的國家的人格理想是先知，有的是紳士，有的是騎士，有的是武士，而中國人的人格理想是君子。第二，在行為模式上我們實行禮儀之道。在奧運會結(jié)束后，給很多外國人留下深刻印象的不是成績，不是場館建設(shè)，而且中國年輕志愿者的禮儀，這一點和歷史上的中國印象也很相似，我們現(xiàn)在經(jīng)?？渲袊嵌Y儀之邦，這一點是得到不少外國傳教士認(rèn)可的。第三，在思維模式上我們普及的是中庸之道，中庸之道指的是什么呢?我們的中庸之道的核心是反對一切極端主義，因為中是選擇中間值，庸是選擇尋常態(tài)。一切極端化的東西，表明上痛快、爽利，其實后果嚴(yán)重。中國人是不做這種事的。”

　　中國文化的優(yōu)點不能成為國人沾沾自喜、固步自封的資本，通過對大量歷史的研究，余秋雨直言中國文化尚存有三個缺點，第一是缺乏公眾意識，第二是缺乏實證意識，第三是缺少法治意識。他建議，當(dāng)今社會要鼓勵少部分人建立頂層的精神文化，大部分人建立起簡易可行的禮儀文化，同時，所有的人都應(yīng)關(guān)注生態(tài)文化。

　　在談到韓劇文化對中國年輕人產(chǎn)生巨大影響的原因時，余秋雨說，中韓年輕人都關(guān)注與情感有關(guān)的話題，因此現(xiàn)在的那部《來自星星的你》，可以風(fēng)靡中韓兩國。而且韓國文化值得中國學(xué)習(xí)的一點是，他們對年輕人的重視，他們的文化是面向未來的，例如裴勇俊可以成為韓國文化的代表，但是中國文化的代表大多會是歷史上的著名人物。