《無爭議陷阱》是余秋雨的一篇文章。下面是我們?yōu)榇蠹規(guī)淼摹稛o爭議陷阱》閱讀答案，希望能夠幫到大家。

　　無爭議陷阱

　　余秋雨

　　在我們的心理習慣當中，與創(chuàng)新意識最有抵觸的是什么呢?是“無爭議陷阱”。中國民眾長期以來愿意接受一種“無爭議”的成果，一有“爭議”，就皺眉存疑。這一點，正好與創(chuàng)新意識水火不容。大家知道任何創(chuàng)新，必然是對既有成果的挑戰(zhàn)，必然是對過往信條的否定，必然是對公眾公認秩序的撼動，也必然是對原定規(guī)則的觸犯。因此，也必然會引來一大堆爭議，而且極有可能形成包圍，構成圍獵或者圍啄。可以肯定地說，沒有爭議的創(chuàng)新不叫創(chuàng)新，如果一種創(chuàng)新一旦現(xiàn)身就遠近都接受，那一定是利用了權勢，不可能是真正的創(chuàng)新。

　　在一個健康發(fā)展的時代，“有爭議”是一個褒義詞，“無爭議”是一個貶義詞。

　　中國文化把這個“無爭議的陷阱”挖得很大，要求一項創(chuàng)新不僅在專業(yè)領域里邊無爭論，而且最好在民眾中也無爭議。這種從眾的惰性對創(chuàng)新而言是一種更險惡的陷阱。歷史上哪有一項真正的社會改革方案或者學術研究成果，一出來就廣受民眾擁護的?我也是民眾的一員，我發(fā)現(xiàn)，如果以民眾的身份來考慮一項不是我們專業(yè)的成果的時候，我們的思維標準一定是陳舊的、世俗的、平庸的。這不能怪民眾，因為民眾面對一種陌生的創(chuàng)新總會缺少精神扶手，總會驚慌失措，以他們的標準，就很少有創(chuàng)新空間。當不爭議創(chuàng)新項目的時候，大家就去爭議這個人，使他的創(chuàng)新無法進行。可見，“無爭議陷阱”真正是中國文化產生創(chuàng)新空間的最重要的障礙。