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現(xiàn)在有很多文化人完全不知道天柱山的所在，這實(shí)在是不應(yīng)該的。
我曾驚奇地發(fā)現(xiàn)，中國古代許多大文豪、大詩人都曾希望在天柱山安家。他們走過的地方很多，面對(duì)著佳山佳水一時(shí)激動(dòng)，說一些過頭話是不奇怪的;但是，聲言一定要在某地安家，聲言非要在那里安度晚年不可，而且身處不同的時(shí)代竟不謀而合地如此聲言，這無論如何是罕見的。
唐天寶七年，詩人李白只是在江上路過時(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看了看天柱山，便立即把它選為自己的歸宿地：“待吾還丹成，投跡歸此地。”過了些年，安祿山叛亂，唐玄宗攜楊貴妃出逃蜀中，《長(zhǎng)恨歌》《長(zhǎng)生殿》所描寫過的生生死死大事件發(fā)生在歷史舞臺(tái)上，那個(gè)時(shí)候李白到哪里去了呢?原來他正躲在天柱山靜靜地讀書。唐代正在漫漫艷情和浩浩狼煙間作艱難的選擇，我們的詩人卻選擇了天柱山。當(dāng)然，李白并沒有煉成丹，最終也沒有“投跡歸此地”，但歷史還是把他的這個(gè)真誠愿望留下了。
想在天柱山安家的愿望比李白還要強(qiáng)烈的，是宋代大文豪蘇東坡。蘇東坡在四十歲時(shí)曾遇見過一位在天柱山長(zhǎng)期隱居的高人，兩人飲酒暢敘三日，話題總不離天柱山，蘇東坡由此而想到自己在顛沛流離中年方四十而華發(fā)蒼蒼，下決心也要拜謁天柱山來領(lǐng)略另一種人生風(fēng)味。“年來四十發(fā)蒼蒼，始欲求方救憔悴。他所若訪潛山居，慎勿逃人改名字。”這便是他當(dāng)時(shí)隨口吟出的詩。后來，他在給一位叫李惟熙的友人寫信時(shí)又說：“平生愛舒州風(fēng)士，欲卜居為終老之計(jì)。”他這里所說的舒州便是天柱山的所在地，也可看作是天柱山的別稱。請(qǐng)看，這位游遍了名山大川的旅行家已明確無誤地表明要把卜居天柱山作為“終老之計(jì)”了。他這是在用誠懇的語言寫信，而不是作詩，并無夸張成分。直到晚年，他的這個(gè)計(jì)劃仍沒有改變。老人一生最后一個(gè)官職竟十分巧合地是“舒州團(tuán)練副使”，看來連上天也有意成全他的“終老之計(jì)”了。他欣然寫道：
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