《行者無疆》這部書主要以歐洲各國(guó)的歷史文化為線索,穿插進(jìn)去許多古建筑、古城堡、古文化遺址、杰出人物、藝術(shù)、飲食等實(shí)實(shí)在在的文華的載體。下面是《行者無疆》讀后感,歡迎參考!

篇一:《行者無疆》讀后感
歷時(shí)6個(gè)月,余秋雨走過了歐洲26個(gè)國(guó)家96個(gè)城市,《行者無疆》記錄了這一不同凡響旅程的全部感受,它是作為考察西方文明的記錄,但卻又不僅限于只是記錄;是旅行但又不僅是一次他鄉(xiāng)山水的風(fēng)光領(lǐng)略,更是不同文化的學(xué)習(xí)與探索、風(fēng)土人情的揣摩與領(lǐng)會(huì),每一次歷史的背后都引發(fā)我們的無限驚嘆和思索。
首先覺得大師就是大師,寫法非凡:每節(jié)開篇多以精煉的詞藻和深遠(yuǎn)的意境開始,又收于凝重的歷史和感慨。“廢墟,大海,海浪,歷史常常從這里出發(fā);森林,山丘,古堡,歷史常常在這里隱蔽;熱鬧,精致,張揚(yáng),歷史常常在這里轉(zhuǎn)折;蒼涼,寂寞,執(zhí)著,歷史常常在這里凝煉。”
更讓人驚嘆的是,無論余秋雨站在哪一座城市,他都并不止步于眼前的風(fēng)景,而是要思考,思考這座城市的歷史,思考這座城市的文化,思考后人對(duì)這座城市的評(píng)價(jià)。我們很榮幸通過大師的眼睛,知道了歐洲這片鮮活了幾世紀(jì)的土地,歷經(jīng)上蒼的考驗(yàn),它的國(guó)家和偉大的大師們的精魂永不逝去。它和古老的中華文明一樣,融入了世界大同的必然之中。
南歐的威尼斯,一個(gè)身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城,一個(gè)著實(shí)讓人向往的地方,但是,已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年,岌岌可危。歸納起來,覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者,可按照人的正常思維,總是把出色者列入強(qiáng)者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實(shí)人生又何嘗不是處在一個(gè)又一個(gè)的矛盾中呢?
西歐的巴黎和我們想象的一樣高傲,氣宇軒昂而且神采奕奕。大師在描寫巴黎時(shí)用的最多一個(gè)的詞是“聚合”——財(cái)富的聚合,人的聚合,文化的聚合,審美氣氛的聚合……的確,柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切,讓這里的人有了不一樣的自在。
全書之厚重和紛繁豈是我等閱者倉(cāng)惶之中可以理解得到的,僅讓我們借以余秋雨大師的評(píng)價(jià):“歐洲文明確實(shí)優(yōu)秀而又成熟,能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明,個(gè)人自由和社會(huì)公德融會(huì)貫通。”這令我們這些足不出戶的凡者打開了一扇西方歷史文明的窗口,使我們擁有了更為廣闊的視野。
行者注定是孤獨(dú)的、是凄涼的、是痛苦的,但注定又是不可戰(zhàn)勝的。歷經(jīng)無數(shù)的游行,每次彷徨于陌生的都市,見證一次次的生死浩劫、歷史滄桑巨變,心靈在一次次震驚和痛苦中游離,但這倘若無法摧毀一個(gè)戰(zhàn)士的心志,必將使得他更為強(qiáng)大。我一直都對(duì)行者這個(gè)詞十分敬仰,或許源自于水滸中“行者武松”的果敢和仗義的好感,亦十分向往成為一個(gè)可以暫稱為“行者”的旅游過客,雖不得真諦,但還可在路上行走幾番。人一生至少有兩件事是還需必須做做的,一件是旅游,一件是讀書,前者可以使你身體在路上,后者則可以使心靈游歷于世界的歷史舞臺(tái),但我覺得不純粹的去行走一番永遠(yuǎn)都無法那么的真切。
有那么一天,讓我們都成為一個(gè)自詡為行者的過客,游歷著世界上那么多無盡的文明瑰寶,暫得那心靈的復(fù)雜,將別有一番滋味!
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