引導語：在賞讀完一本名著以后，大家一定收獲不少吧，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的余秋雨的《尋覓中華》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　余秋雨的《尋覓中華》讀后感篇1

　　回顧歷史，看看朝代的興衰，代之以伊一云海無邊的戰爭?？纯磦ゴ蟮娜嗽谑澜绲钠鸱斜粨尳??？纯催@位紳士不涉及利益的斗爭，看看動蕩時期霸權斗爭的背后是什么，看看變化世界中文明的融合，看看變化世界中超級明星的衰落。

　　尋找中國就是在刑場尋找嵇康神秘的永恒名聲。正在尋找老子的烏托邦社會；陶謙的桃花源；尋找佛教的起源和朝圣者悲壯的旅程…

　　在5000年的歷史中，每個朝代的皇帝身邊總有——人來報道和揭露職業家庭，或者總有一個最高統治者承認好人是負面角色。嵇康和蘇軾偶遇線人。杜甫和司馬遷落入皇帝手中。但是他們都有一個共同點。他們的煩惱都來自他們內心的善良，他們自己的天賦和他們叛逆的性格。在古代，制造一個不公正的案例似乎只是一種體力勞動。披露家庭只需要讓受害者犯下能引起公眾憤怒的粗俗罪行?；实壑恍枰逊e極的角色看作消極的角色。有多少年輕而有才華的財務被小人物毀掉了？但是這些寫了好詞好文章的文人能說些什么呢？王偉被降職了，王琦的臉變得比翻書還快。李福臨壟斷了考場，扔掉了杜甫的試卷。

　　但是詩歌是一個王國，是唐朝最美麗的地方。唐代詩歌蓬勃發展，包括天地在內。它是開放和自然的。唐代的自由與和平對唐代詩歌的蓬勃發展起到了重要作用。

　　大衛唐，包羅萬象，淡定優雅。唐朝是一個開放的時代，不斷接受各種文化。人類燦爛的文明在這里交融，孕育了中國。唐朝的繁榮可以說是“中國歷史上前所未有的，無人能及”?！秾ひ捴腥A》給我印象最深的是，2003年6月27日晚上，在惠昌，東部城市長安燃起大火，燒毀了4400多家店鋪，但這4000家店鋪只有24條線，不到整個東部城市的八分之一。這顯示了東施商業貿易的繁榮。盛唐在于它的心態和包羅萬象。也許這比一個國家無可挑剔的國力和軍事實力更重要。

　　同樣的詩人出生在天真的時代；然而，安史之亂后的頹廢也造就了為中國文明注入活力的詩人。李白、王維和杜甫是唐代盛衰的真實寫照。他們的生活經歷、享受和災難也是時代的特征。頂級繁榮的衰落總是需要見證的，這三位偉大的詩人應該是最好的見證人。

　　公元744年，相隔11年的李白和杜甫相遇。小蓮花有一個鋒利的尖端，小蓮花已經聞名于世。一個在安史之亂前很活躍，另一個在安史之亂后很繁榮。他們代表著兩個不同的時代，但是他們有著相同的愛好，并且彼此很親密。作者對杜麗會議的看法生動有趣:就像大鵬和紅鵝的會議一樣，巨大的翅膀同時翻轉起舞，山川齊升。然而，他們分手后，大鵬一直在為會議唱歌，而大鵬在南明北海已經無憂無慮了。

　　王偉的家庭很富有。他18歲時進入長安的王宓。21歲時，他通過了進士考試，成為了一名有識之士的北京官員。因為齊王越權觀看黃色舞獅，他被降職到2000英里外的一個小鎮濟州，并遇到了他的“生存缺口”。王偉和李白一樣，迷戀他的妹妹于震公主。安史之亂后，王維被安祿山貶為傀儡。唐肅宗贏得對長安的反攻后，成為了一個受到全國譴責的叛逆者

　　朝廷不可能成為一個持久的存在，它的存在方式是不斷變化的'。五千多年來文明的頻繁變遷為動蕩時代的出現提供了背景。時代變遷是亂世的一個主要特征。從唐朝滅亡到宋朝建立的五十多年間，北方黃河流域相繼出現了五個朝代，南方出現了九個分裂政權。他們和山西一起被稱為“五代十國”。戰爭更是動蕩時期的特征。事實上，每一個朝代都有戰爭，但在動亂時期卻沒有頻繁的戰爭。然而，亂世總是像曇花一現，在某個時刻，“在手指之間，大片的灰塵消失了?！?/p>

　　戰爭不會中斷，但文明不會因為戰爭的干擾而中斷其發展。四大文明中，只有中華文明是一脈相承的。其中，佛教是最頑強的文明。最具創造力的文明是在明清時期。

　　歷史是時代的共同名稱，每一次都有自己獨特的亮點:三國充滿正義精神，魏晉名士談吐反叛，嵇康沉迷于煉鐵，李白癡迷于山水.

　　透過繁花似錦，他感受到了中國歷史在這個時代的曲折和魅力；盡管有云有霧，請尋找中國文明在歷史上的堅韌和輝煌！

　　余秋雨的《尋覓中華》讀后感篇2

　　6月20日，17：50重慶北至成都，T898次01車13號下鋪。拉著厚重行李，背著書包，提著筆記本包，搶入洶涌人群，擠上火車。過山、過水、過隧道，在忽明忽暗的舊車廂里看書。窗外大片大片的樹木浮在天際，有時會看到山里的行人，或塊狀的田野，遠眺江流。記得以前，剛剛開始流浪的時候，對一切充滿了好奇，總是獨自一人坐在窗口，看著飛速掠過的無數風景，涌起浩蕩憂傷。后來，變成忙中偷閑，枕著黑夜，在車上用筆記本看電影。往往一個故事結束，剛好剩下半個小時到站，然后在深藍的夜色中融入雨中的人影。吃完一個雪梨，連日大雨，感覺有點冷。繼續看書。餓。翻出箱里的一包南溪豆腐干，慢慢把它啃完。這注定又是一個沒有晚飯的夜晚。

　　終于把《尋覓中華》的最后60頁看完，合上書，長長舒了一口氣，枕著手臂望著中鋪的木板發呆。突然爬起來，覺得應該寫點什么東西。讀余秋雨的書，從高中時代至今，粗粗掐指一算，也有8年了，八年的時間在人的一生里面不能算短。卻一直不敢動筆寫關于余秋雨的任何東西，每次稍有嘗試，往往立即放棄，這就像一個粗懂文筆的孩童，要對一位文化宗師作出感受的表述，以溪流去照見滄海。

　　而今天，我看到從《文化苦旅》一路走來的那個背影，走過渭水、走過殷墟、走過魏晉大唐，一路又走到我們眼前來。于是，那些羌笛孤城、黃河白云、松間明月、石上清泉的文化意象，紛紛又回到我們心里。有時候，在上火車的那一刻，暗暗問自己，為什么很少再去看窗外掠過的景物，是風景已經看透，還是我們已經老了？問題一時沒有答案，我們甚至不敢抵達心里的真相——那就是，大部分人在這個時代，活得并不開心。這是一個已經由商業邏輯統治的世間。盛行的是創業神話、股市風云、商業征戰，投機取巧，那些天真的、率性的、醇洌的善良，是越來越稀少了。留下越來越多的盼望，卻永遠看不到地平線。很多人說，你看，商界中金戈鐵馬，攻城掠地，功成名就，是何等的得意？我們這個時代，并不缺少英雄。

　　是的，這一點我并不否認。但是，這些英雄的氣度，相對于真正的中華氣度，畢竟變小了，也變散了，這些英雄所鑄造的輝煌事業，充其量也只是馬斯洛所說的人的需求五個層次中“自我價值”實現的那個層面上，離中國文化中那種傾聽天籟天聲，追求世間蒼生大和大愛的那種境。