導(dǎo)語：《千年一嘆(便攜本)》記錄了余秋雨先生在2000年穿越數(shù)萬公里考察伊斯蘭文明遺跡的經(jīng)歷。行跡遍布希臘、埃及、以色列、巴勒斯坦、約旦、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、尼泊爾等。車輪緊貼地面，一公里一公里的碾過去，完全不知會遇到什么，所知道的只是一幕幕驚心動魄真實的故事。接下來小編為你們帶來6篇這本書的讀后感

　　余秋雨《千年一嘆》讀書筆記篇1

　　然而我又看見了希臘給人是藍(lán)色的，無論是美麗的愛琴海或是作為希臘象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了。柏拉圖，他們滯留在千百年前對人生的思考已無法用現(xiàn)代的詞語形容。希臘的文明是健康的、閑散的，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個小時后才能上桌，我不禁感慨了，為這種獨特的生活節(jié)奏感到一種有趣。可惜的是，這種文明要衰落了，因為它過于閑散，過于與世無爭。

　　埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的。埃及給人的是神秘的，無論是金字塔、獅身人面像或是木乃伊。讓人們感覺法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺的話，那么埃及就完全沒有讓人有聯(lián)想的興致，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒有了。

　　作為那些古老文明的后代我們又做了些什么呢，在以色列和巴勒斯坦，戰(zhàn)火一遍一遍的摧殘著那些已經(jīng)殘剩無幾的建筑，在埃及，凱撒的焚書和羅馬教皇的禁異教使得那些能夠揭開金字塔奧秘的古文字無人能讀，在伊拉克，“復(fù)原”的巴比倫古城毫無原有的滄桑，無法讓人肅然起敬……因為戰(zhàn)爭，因為時代，因為政治，因為功利，那些原來應(yīng)該流傳千年的建筑、文字都差不多消失殆盡了。那么，我不禁感到疑惑，幾千年以后，我們的后代又該如何去了解，去探索那些存在千年的文明呢？那些已經(jīng)無人解讀的文字我們的后輩能夠讀懂嗎？那些老早殘破的建筑我們的后輩又能重新復(fù)制嗎？

　　我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史，這可能要歸功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字，要歸功于幾乎每個朝代都會命人撰寫史書，作者提出了疑問：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍？”是的，盜墓者的層次不窮，每到一個名勝古跡就會留下“到此一游”的“見證”，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息。“更重要的是，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過多少時間，會不會重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命？”整部日記，都貫穿著這種疑問。作者可能才想起千年一嘆的名字吧！正是這樣長城在哀嘆，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史，才會有我們光輝的現(xiàn)在。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承。

　　余秋雨《千年一嘆》讀書筆記篇2

　　閑暇之余，便有了找本書看的想法了，翻翻書櫥，余秋雨的《千年一嘆》忽的躍然眼前，本就喜歡閱讀些文史方面的資料或書籍，而這本《千年一嘆》也恰恰是述說著歐洲和西亞的一些史事，也就有了興趣，好吧，就是它了。

　　《千年一嘆》是本散文集，主要是收錄余秋雨隨著鳳凰衛(wèi)視一行記者和主持人，遍訪希臘、埃及、伊拉克、伊朗等一些文明古國途中，或者是到了該國之后所見所感而編撰成的文集。看著集中的文章，感受著期間的文字，仿佛自己也隨著余秋雨的腳步，漫游著這些國家，他所感受到，所觸動到的事物，就在我的眼前一般。余秋雨一路游訪的國家，都是有著悠久歷史的國度，文化不斷的積淀，交融、同一；而歷經(jīng)悠久滄桑歷史的國度，現(xiàn)如今又會是什么樣子呢，余秋雨抱著這樣的疑問踏上了尋訪之路，而我同樣帶著那么一絲好奇，在書中尋找著答案。

　　文明是什么呢？人類思想的具體體現(xiàn)？人類靈魂的寄托？抑或是人類努力著要在這時間、空間都無邊無際的宇宙中，留下自己的印記呢？會不會猶如孩童在沙灘邊堆起的那絢麗無比的沙城堡一樣呢？海浪一過，遍地虛無。在書中，余秋雨毫無掩飾的表露出對哪些歷史古國的失望，希臘的平淡，埃及的變遷，兩河流域的沒落，以及印度河流域文明的幾乎泯滅，還有就是那個地方無窮無盡的貧窮。余秋雨說，當(dāng)他看到在巴基斯坦的路邊，數(shù)不清、看不盡的赤腳在乞討，那泥砌的房屋。在印度，看到恒河里一幕幕的慘狀。他無法釋懷，這里竟然就是和中國齊名的文明古國，這里就是玄奘歷盡千辛萬苦去取經(jīng)之地……文明、歲月用著殘忍的手段破滅著輝煌，縱容著凋零。而這一切又都是那么的必然。千年之下，尤可一嘆。

　　中國也是有著悠悠五千年歲月的文明古國，我在驚嘆于我們的祖先保護(hù)、保存我們民族的機(jī)智和手段的同時，也在想著文明的傳承。多說歷史無用，但是如若可以，為什么不向我們的祖先們學(xué)習(xí)呢？中國五千年，各種性格的人，各種生活的人都有過精彩的演出，而我們的祖先，把自己以及別人的生活中的遺憾，過失，錯誤，都一一歸納，甚至是做出分析，如何補(bǔ)救或是避免。古云：秦人無暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，復(fù)使后人哀后人矣。積極學(xué)習(xí)中華先祖千辛萬苦得來的經(jīng)驗教訓(xùn)，去其糟粕。這其實也是文明的一種傳承形式呢，我希望，在中國千年無嘆。

　　余秋雨《千年一嘆》讀書筆記篇3

　　執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問道于數(shù)萬里荒原，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言。

　　這幾天熱極了，大家都說是在過桑拿日子，我也不例外，我也是怕熱，不敢出門。在家里蝸居，看書、回帖子、寫點筆記。回頭看看，還真是收獲不小。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，此書新版于2015年，雖然差不多十年，但書中所描述的古代禮貌遺跡是但是時的。先前，我讀過先生的《文化苦旅》和《山居筆記》，個性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大，也受益很大。總感覺大師級的水平就是高。

　　這天讀來千年一嘆，更是耳目一新，本書使我從國內(nèi)走到了國外，對于國外部分古禮貌史跡有了新的了解，作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡，這就應(yīng)說是一件了不起的大事。在尋找人類古代禮貌的路基時，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒。吉普車的車車輪緊貼著地面一公里、一公里地碾過去，完全不明白下一公里會遇到什么，所明白的只是一串串真實的恐怖故事：那里，宗教極端主義分子在幾分鐘內(nèi)就射殺了數(shù)十名外國旅行者；那里，近兩個月就有三批外國人質(zhì)被反政府武裝綁架；再往前，三十幾名警察剛剛被販毒集團(tuán)殺害……

　　讀著，讀著，感覺著恐怖滿眼；讀著，讀著，感覺著危險又危險；這是在探險，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了，到達(dá)了玩命的地步；時刻都潛在著危機(jī)，時刻都經(jīng)受著考驗；在經(jīng)過了這漫長的苦旅歲月之后，留給我們的是深深的反思。任何一項禮貌成果的發(fā)布，都是在經(jīng)過了幾番寒徹苦之后才會得來，明白這些我們才會去珍惜的。明白后才曉得天上不會掉餡餅的，如果有也是有毒的。

　　千年一嘆，是對新世紀(jì)的獻(xiàn)禮，也是對逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn)。是對世界禮貌史的探索，也是對世界禮貌史的發(fā)展。余老師從1999年9月27日開始行程，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城，時間是2015年2月2日，歷時5個月的行程，完成了千年走一回。

　　千年走一回，山高水又長。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔。法老的陵墓，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起，耶路撒冷秋風(fēng)涼。我是廢墟的淚，我是隔代的傷，恒河邊的梵鐘在何方

　　千年走一回，山高水又長。東方有人長相憶，祖先托我來拜訪。我是屈原的夢，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔！