【余光中《粉絲與知音》原文】

　　“粉絲”來自英文的fan，源出fanatic，乃其縮寫，但經瘦身之后，脫胎換骨，變得輕靈多了。更可愛的是，當初把它譯成“粉絲”的人，福至心靈，神來之筆竟把復數一并帶了過來，好用多了。單用“粉”字，不但突兀，而且表現不出那種從者如云紛至沓來的聲勢。“粉絲”當然是多數，只有三五人甚至三五十人，怎能叫做fans?對偶像當然是說，“我是你的粉絲”，怎么能說，“我是你的粉”呢?粉，極言其細而輕，積少成多，飄忽無定。絲，極言其雖細卻長，糾纏而善攀附，所以欲理還亂。

　　與粉絲相對的，是知音。粉絲是為成名錦上添花;知音是為寂寞雪中送炭。杜甫盡管說過，“文章千古事，得失寸心知”，但真有知音出現，來肯定自己的價值，這寂寞的寸心還是欣慰的。

　　知音的出現，多在天才成名之前。叔本華的母親是銷暢小說作家，母子兩人很不和諧，而歌德很早就告訴做母親的，說她的孩子有一天會名滿天下。有些知音，要等天才死后才出現。莎士比亞死后七年，生前與他爭雄的本·約翰遜，寫了一首長詩悼念他，肯定他是英國之寶。

　　此地我必須特別提出夏志清來，說明知音之可貴，不但在于慧眼獨具，能看出天才，而且在于膽識過人，敢暢言所見。四十五年前，夏志清所著《中國現代文學史》在美國出版，錢鐘書與張愛玲赫然各成一章，和魯迅、茅盾分庭抗禮，令讀者耳目一新。文壇的舊觀，一直認為錢鐘書不過是學府中人，偶涉創作，既非“進步”作家，也非“前衛”新銳;張愛玲只是上海洋場一位言情小說作者而已。夏志清不但看出錢鐘書、張愛玲，還有沈從文的獨創成就，更要在四十年前美國評論界左傾成風的逆境里，毫不含糊地把他的見解昭告世界，真是智勇并兼。有知音一錘定音，不愁沒有粉絲，繽紛的粉絲啊，蝴蝶一般地飛來。

　　知音與粉絲都可愛，但知音多高士，總是獨來獨往，欣然會心，掩卷默想。知音的信念來自深刻的體會，充分的了解。知音與天才的關系有如信徒與神，并不需要“現場”，因為寸心就是神殿。 / 粉絲則不然。這種高速流動的族群必須有一個現場，更因人多而激動，擁擠而歇斯底里，群情不斷加溫，只待偶像忽然出現而達于沸騰。

　　“知音”一詞始于春秋：楚國的俞伯牙善于彈琴，唯有知己鐘子期知道他意在高山流水。子期死后，伯牙恨世無知音，乃碎琴絕弦，終身不再操鼓。《論語》說：“子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：‘不圖為樂之至于斯也!’”這么看來，孔子真可謂知音了，但是竟然三月不知肉味，豈不成了香港人所說的“發燒友”了?孔子或許是最早的粉絲吧。今日的樂迷粉絲，不妨引圣人為知音，去翻翻《論語》第七章《述而》吧。

　　不惜歌者苦

　　但傷知音稀

　　粉絲已經夠多了，且待更多的知音。