一、《你的耳朵特別名貴?》
七等生的短篇小說《余索式怪誕》寫一位青年放假回家,正想好好看書,對面天壽堂漢藥店辦喜事,卻不斷播放惑人的音樂。余索走到店里,要求他們把聲浪放低,對方卻以一人之自由不得干犯他人之自由為借口加以拒絕。于是余索成了不可理喻的怪人,只好落荒而逃,適于山間。不料他落腳的寺廟竟也用擴(kuò)音器播放如怨如訴的佛樂,而隔室的男女又猜拳嬉鬧,余索忍無可忍,唯有走入黑暗的樹林。
我對這位青年不但同情,簡直認(rèn)同,當(dāng)然不是因?yàn)槲乙残沼啵且驗(yàn)槲乙采钪胍艉θ擞跓o形,有時(shí)甚于刀槍。噪音,是聽覺的污染,是耳朵吃進(jìn)去的毒藥。叔本華一生為噪音所苦,并舉歌德、康德、李克登堡等人的傳記為例,指出幾偉大的作家莫不飽受噪音折磨。其實(shí)不獨(dú)作家如此,一切需要思索,甚至僅僅需要休息或放松的人,皆應(yīng)享有寧靜的權(quán)利。有一種似是而非的論調(diào),認(rèn)為好靜乃是聽覺上的優(yōu)潔癖“,知識分子和有閑階級的”富貴病“。在這種謬見的籠罩之下,噪音的受害者如果向”音源“抗議,或者向第三者,例如警察吧,去申冤投訴,一定無人理會(huì)。”人家聽得,你聽不得?你的耳朵特別名貴?“是習(xí)見的反應(yīng)。所以制造噪音乃是社會(huì)之常態(tài),而干涉噪音卻是個(gè)人之變態(tài),反而破壞了鄰里的和諧,像余索一樣,將不見容于街坊。詩人庫伯說得好:
吵鬧的人總是理直氣壯。
其實(shí),不是知識分子難道就不怕吵嗎?《水滸傳》里的魯智深總是大英雄了吧,卻也聽不得垂楊樹頂群鴉的聒噪,在眾潑皮的簇?fù)碇拢话l(fā)狠,竟把垂楊連根拔起。
叔本華在一百多年前已經(jīng)這么畏懼噪音,我們比他”進(jìn)化“了這么多年,噪音的勢力當(dāng)然是強(qiáng)大得多了。七等生的《余索式怪誕》刊于一九七五年,可見那時(shí)的余索已經(jīng)無所逃于天地之間。十年以來,我們的聽覺空間只有更加臟亂。無論我怎么愛臺灣,我都不能不承認(rèn)臺北已成為噪音之城,好發(fā)噪音的人在其中幾乎享有無限的自由。人聲固然百無禁忌,狗聲也是百家爭鳴:狗主不仁,以左鄰右舍為芻狗。至于機(jī)器的噪音,更是橫行無阻。最大的兇手是擴(kuò)音器,商店用來播音樂,小販用來沿街叫賣,廣告車用來流動(dòng)宣傳,寺廟用來誦經(jīng)唱偈,人家用來辦婚喪喜事,于是一切噪音都變本加厲,擴(kuò)大了殺傷的戰(zhàn)果。四年前某夜,我在臺北家中讀書,忽聞異聲大作,竟是辦喪事的嘔啞哭腔,經(jīng)過擴(kuò)音器的”現(xiàn)代化“,聲浪洶涌淹來,浸灌吞吐于天地之間,只憑其凄厲可怕,不覺其悲哀可憐。就這么肆無忌憚地鬧到半夜,我和女兒分別打電話向警局投訴,照例是沒有結(jié)果。
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