讀《岳陽(yáng)樓記》有感
讀完一本經(jīng)典名著后,你心中有什么感想呢?此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢?下面是小編幫大家整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感1
深秋的一天,我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓,憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家跟文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢,穿越千年變幻的歷史風(fēng)云,一種莫名的感慨油然而生。
了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》,在史冊(cè)上留下了關(guān)心國(guó)家命運(yùn),情系百姓憂樂(lè)的光輝形象。“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,一個(gè)封建社會(huì)的士大夫,能有如此高尚的思想境界,是他憂國(guó)憂民情懷的高度概括,是他追求社會(huì)跟諧的理想經(jīng)典,實(shí)在難能可貴。堅(jiān)守這樣的文化信仰跟精神追求,在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中,不正是當(dāng)代青年熱愛(ài)祖國(guó)、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎?
我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓,但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆,那臨江的春色,秀美的風(fēng)光,八百里洞庭的浩瀚,人與自然跟諧相處的歡愉,彷佛盡收眼底,如臨其境。“登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱皆忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。”我真切地感受到,范仲淹所追求的社會(huì)理想,正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由,天人合一的跟諧歡暢,是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn),是社稷民生的繁榮與平跟。看如今,黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明,更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù),歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。
居安思危,憂國(guó)憂民。不以物喜,不以己悲。在幾十年的仕途生涯中,范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任,為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔,體恤民生疾苦,剛直不阿,力主改革,屢遭奸佞誣謗,數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失,他一直置之度外,雖窮困潦倒,其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫,憂國(guó)憂民的情操,像一面鏡子,在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝,令人敬仰。
自強(qiáng)不息,奮斗不止,范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠(yuǎn),則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀,如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想,是一面旗幟,有了這樣的精神,中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻,傲然屹立于世界民族之林。
久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡,咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》,一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想,樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀,應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感2
第五段中,作者揣思“古仁人”的思想,從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到,作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣,志存高遠(yuǎn),在成功與挫折前面保持一種“不以物喜,不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國(guó),我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”,雖然這種“忠君”思想,在今日有些不太適用,有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人,我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家,所以我們無(wú)論身在何方,身處何種地位,都應(yīng)心系天下,關(guān)心國(guó)事,以國(guó)家只是為己任。
如果,每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界,中國(guó)將永盛不衰,繁榮延綿,雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣,又何問(wèn)“微斯人,吾誰(shuí)與歸?”呢?到時(shí),天下人皆為一道,共奔繁榮富強(qiáng)。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感3
《岳陽(yáng)樓記》由景抒情,重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明,悲則諸景皆黯。其中不以物喜,不以己悲,先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜,不以己悲的道理。意思是,不因外物而喜,不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物,能因?yàn)橹車(chē)氖拢h(huán)境從而影響到自己的情緒,而中學(xué)生也不例外,面對(duì)學(xué)習(xí),我們承受的壓力十分大,這樣對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響,因此,對(duì)一切的事情都抱有一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。
先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。就是在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。但對(duì)此人們通常就認(rèn)為,這樣先憂后樂(lè)的觀點(diǎn)只是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的事,與人無(wú)尤,但事實(shí)并非如此,一個(gè)國(guó)家是由好多人們組成起來(lái)的,而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進(jìn)的指明燈,如果我們每個(gè)人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開(kāi),那么一切將會(huì)變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己,高高掛起的狀況下,那最后只會(huì)損人不利己。我們作為社會(huì)的主人,就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè),也許我們做到的未必如此,但至少,我們可以關(guān)心國(guó)家的事,萬(wàn)事從小做起,聚沙成塔一人一件小事,就可以改變整個(gè)國(guó)家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩,就才我們從現(xiàn)在開(kāi)始,承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧!
《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(zhǎng)了,從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重,時(shí)刻關(guān)心國(guó)家。我的確是受益良多。
讀《岳陽(yáng)樓記》有感4
《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作,是古今傳誦的明文。
文章分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后,用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物,通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情:當(dāng)春光明媚,花草芳馨的時(shí)候,人們變得喜悅興奮,忘記了憂傷,沉醉在景色之中;當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候,人們變得傷感悲痛。最后,作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。
我的感受是:人們只因環(huán)境變化而心情變化,絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。如“國(guó)家興亡,匹夫有責(zé)”一樣,應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家,以國(guó)家大局為重,無(wú)論是在京城,還是在遙遠(yuǎn)的地方,只要有這顆愛(ài)國(guó)之心,一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家不管不顧,那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵?由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策?由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾?沒(méi)有了民眾,這個(gè)國(guó)家也沒(méi)有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí),有力出力,有計(jì)獻(xiàn)計(jì),為國(guó)家擔(dān)憂,為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后,可以跟舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣,一同慶祝。那是,也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí),才能有一個(gè)深刻的印象,十分有效果。等學(xué)完之后,再放下心來(lái)玩,難道不比提心吊膽地玩好嗎?
《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家,從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神,把學(xué)習(xí)放在第一位,玩耍次之,才能學(xué)得扎實(shí),玩得開(kāi)心。
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