讀《岳陽(yáng)樓記》有感

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你心中有什么感想呢？此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《岳陽(yáng)樓記》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

讀《岳陽(yáng)樓記》有感1

　　深秋的一天，我慕名來(lái)到位于洛陽(yáng)以南四十公里萬(wàn)安山下的范仲淹墓，憑吊這位北宋著名的政治家、思想家、軍事家跟文學(xué)家。望著松柏掩映的石碑古冢，穿越千年變幻的歷史風(fēng)云，一種莫名的感慨油然而生。

　　了解范仲淹是從《岳陽(yáng)樓記》開(kāi)始的。范仲淹以其波瀾壯闊的一生與千古絕唱的《岳陽(yáng)樓記》，在史冊(cè)上留下了關(guān)心國(guó)家命運(yùn)，情系百姓憂樂(lè)的光輝形象。“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，一個(gè)封建社會(huì)的士大夫，能有如此高尚的思想境界，是他憂國(guó)憂民情懷的高度概括，是他追求社會(huì)跟諧的理想經(jīng)典，實(shí)在難能可貴。堅(jiān)守這樣的文化信仰跟精神追求，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，不正是當(dāng)代青年熱愛(ài)祖國(guó)、奮發(fā)有為所應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)嗎？

　　我沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，但范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》卻早已使我心向往之。透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然跟諧相處的歡愉，彷佛盡收眼底，如臨其境。“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”我真切地感受到，范仲淹所追求的社會(huì)理想，正是自然界萬(wàn)類霜天競(jìng)自由，天人合一的跟諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻(xiàn)，是社稷民生的繁榮與平跟。看如今，黨的“十八大”提出建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，更加重視環(huán)境建設(shè)與保護(hù)，歸根結(jié)底是為了全體人民生活得更幸福、更美好。

　　居安思危，憂國(guó)憂民。不以物喜，不以己悲。在幾十年的仕途生涯中，范仲淹始終堅(jiān)持以造福天下蒼生為己任，為黎民百姓謀福祉。他為官清政廉潔，體恤民生疾苦，剛直不阿，力主改革，屢遭奸佞誣謗，數(shù)度被貶但不改青云之志。個(gè)人的榮辱得失，他一直置之度外，雖窮困潦倒，其心系天下社稷的胸襟、超然物外的灑脫，憂國(guó)憂民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(zhǎng)河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　自強(qiáng)不息，奮斗不止，范仲淹終其一生踐行自己的崇高理想。“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。”這神圣的使命感與榮辱觀，如今已成了我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。理想，是一面旗幟，有了這樣的精神，中華民族一定會(huì)戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，傲然屹立于世界民族之林。

　　久久地凝視著范仲淹墓碑上那漸漸模糊的字跡，咀嚼范公留給我們的《岳陽(yáng)樓記》，一任自己的思緒飄得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)。我想，樹(shù)立什么樣的人生觀、價(jià)值觀，應(yīng)該是值得我們當(dāng)代青年認(rèn)真思考的重大問(wèn)題。

讀《岳陽(yáng)樓記》有感2

　　第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時(shí)代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。

　　在今日的中國(guó)，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國(guó)家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國(guó)家，所以我們無(wú)論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國(guó)事，以國(guó)家只是為己任。

　　如果，每個(gè)人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的境界，中國(guó)將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問(wèn)“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”呢？到時(shí)，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。

讀《岳陽(yáng)樓記》有感3

　　《岳陽(yáng)樓記》由景抒情，重點(diǎn)突出喜與悲這兩個(gè)字。喜則萬(wàn)物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。成為了千古名句。

　　作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個(gè)情緒化的動(dòng)物，能因?yàn)橹車(chē)氖拢h(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對(duì)學(xué)習(xí)，我們承受的壓力十分大，這樣對(duì)學(xué)習(xí)有很大的影響，因此，對(duì)一切的事情都抱有一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。

　　先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后快樂(lè)。但對(duì)此人們通常就認(rèn)為，這樣先憂后樂(lè)的觀點(diǎn)只是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的事，與人無(wú)尤，但事實(shí)并非如此，一個(gè)國(guó)家是由好多人們組成起來(lái)的，而國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進(jìn)的指明燈，如果我們每個(gè)人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開(kāi)，那么一切將會(huì)變得混亂了。每個(gè)人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會(huì)損人不利己。我們作為社會(huì)的主人，就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國(guó)家的事，萬(wàn)事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個(gè)國(guó)家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現(xiàn)在開(kāi)始，承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧！

　　《岳陽(yáng)樓記》讓我成長(zhǎng)了，從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家。我的確是受益良多。

讀《岳陽(yáng)樓記》有感4

　　《岳陽(yáng)樓記》讀后感《岳陽(yáng)樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。

　　文章分?jǐn)⑹隆?xiě)景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽(yáng)樓上看到的景物，通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時(shí)候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細(xì)雨連綿的時(shí)候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達(dá)了自己的思想感情。

　　我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒(méi)有把國(guó)家安危放在眼里。如“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻惦念著國(guó)家，以國(guó)家大局為重，無(wú)論是在京城，還是在遙遠(yuǎn)的地方，只要有這顆愛(ài)國(guó)之心，一定能夠打敗敵人。如果人們對(duì)國(guó)家不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)抵抗侵兵？由誰(shuí)來(lái)出謀獻(xiàn)策？由誰(shuí)來(lái)力挽狂瀾？沒(méi)有了民眾，這個(gè)國(guó)家也沒(méi)有了意義。當(dāng)國(guó)家有了危難之時(shí)，有力出力，有計(jì)獻(xiàn)計(jì)，為國(guó)家擔(dān)憂，為國(guó)家殫精竭慮。當(dāng)國(guó)家太平之后，可以跟舉國(guó)上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺(jué)得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個(gè)深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來(lái)玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？

　　《岳陽(yáng)樓記》主要告訴我們一個(gè)臣子應(yīng)該心系國(guó)家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實(shí)，玩得開(kāi)心。