《岳陽(yáng)樓記》到第五自然段才揭示了文章的主旨：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。然而，文章主旨的揭示，可以說(shuō)是“千呼萬(wàn)喚始出來(lái)”。

　　開頭極平常，可以說(shuō)是毫無(wú)新意。直接交待寫作的緣由。這確實(shí)是極普通的開頭，但接下來(lái)的描寫敘述定下了基調(diào)。

　　第二段，文章的調(diào)子猛然提高了好幾度。“勝狀”總述岳陽(yáng)樓前的好景象，讓人不由自主地想讀下去。洞庭湖的景象，果然不同凡響：“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。”“銜”“吞”本是寫人嘴吃食動(dòng)作，用于這里，極簡(jiǎn)練又形象概寫了“巴陵勝狀”的特點(diǎn)。然而，作者并沒有就這“勝狀” 展開進(jìn)一步的描寫，而是筆鋒一轉(zhuǎn)——此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。既然“前人之述備矣”，那么接下來(lái)就沒有寫下去的必要了，給人的感覺也是作者似乎寫不下去了，給人一種“山重水復(fù)疑無(wú)路”之感。正在讀者感到困惑之時(shí)，作者用“然則”一轉(zhuǎn)，將讀者引入到文章的另一番意境之中，原來(lái)作者將要寫并不是前面所說(shuō)的“岳陽(yáng)樓之大觀”，而是要揭示“遷客騷人”的“覽物之情”的“異”。這一點(diǎn)，許多老師都深有體會(huì)。歐陽(yáng)代娜老師在研習(xí)這篇名文時(shí)這樣寫道：

　　我備課時(shí)首先發(fā)現(xiàn)的問題是：作者為什么將浩瀚無(wú)際、風(fēng)光萬(wàn)千的洞庭湖的勝景只用寥寥幾句話就一筆帶過(guò)去了，而且還用一個(gè)封門的句子( 前人之述已備矣) 把自己的文路堵死? 我想范老夫子是有深意在的。文章不能只開個(gè)頭就煞了尾，他還是要寫下去的，而且還洋洋灑灑寫了一大篇。他是為自己另找一條與眾不同的思路啊! 我繼續(xù)探求時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)一個(gè)關(guān)鍵句：“然則……得無(wú)異乎?”感到茅塞頓開，眼前豁然看到作者思路的軌跡：“異”字表明作者要另辟蹊徑，“ 異” 字是全文的題眼。

　　四、五兩段就圍繞“異”字來(lái)寫。風(fēng)景一暗一明，心情一悲一喜。然而暗明悲喜都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是“以物喜，以己悲”，因外物的好壞和個(gè)人的得失而或喜或悲。或悲或喜，情感不同，但都緣于個(gè)人的私利。

　　在寫盡“遷客騷人”的悲喜之情后，作者筆鋒再次陡轉(zhuǎn)：“予嘗求古仁人之心，或異二者之為。”“古仁人”怎么做的呢?“不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。”然而，自然而然揭示出主旨：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”

　　主旨揭示出來(lái)，文章一下子提高許多，但作者卻突然來(lái)了一句：“噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸?”。對(duì)這句的理解，通常認(rèn)為是表達(dá)作者的遺憾孤獨(dú)等復(fù)雜之情。這點(diǎn)確實(shí)沒有錯(cuò)。但我以為，這句何嘗不是為文的一種方法呢?試想，文章的主旨揭示之后，是不是要給讀者松一口氣，以達(dá)到照應(yīng)開頭、收束全文之目的——從哪來(lái)就從哪兒回去!

　　這也許就是通常所說(shuō)的“曲徑通幽、漸入佳境”吧!