1、處處突出一個“情”字：

　　本文是作者受朋友滕子京之托而寫的一篇膾炙人口名垂千古的散文。該文雖名為岳陽樓記，其實并未詳細描繪岳陽樓這一建筑本身，而是重筆描繪登斯樓所見的不同景觀。景觀雖寫的氣勢雄渾，波瀾壯闊，但卻不是為狀物而寫景，處處突出一個“情”字。寫陰風怒號極力渲染一個“悲”字;寫春和景明極力渲染一個“喜”字。所謂情景交融，景不同，情亦不同，這正是一般遷客騷人的常情。而這篇散文不同凡響之處正在于它抒發的不是一般遷客騷人的個人恩怨悲喜之情。而是以古仁人之心為理想的不以己悲，不以物喜，心懷天下的壯志豪情。有了這種豪情，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君，因為在這些仁人的心中抱定的是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的志向。這是作者對古仁人的贊語，也是作者理想，心志的自白。是作者高尚情操、廣闊胸襟的自然流露，又是對與已同樣遭遇的朋友的鼓勵和勸勉。所以全文的思路是由事寫景，由景寫情，由情寫志，是一篇文情并茂，思想深邃的狀物抒情散文。

　　2、“意”異：

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　　在范仲淹作記之前，許多文人學士來岳陽樓登臨，一覽;3、“情”異：;作者寫岳陽樓景色的變化，旨在寫遷客騷人的“覽物之;這兩種“覽物之情”，看似迥然不同，相去甚遠，但作;4、“景”異;常人描寫岳陽樓的景色，不是描摹“巴陵勝狀”，就是;這兩幅景色畫，無論在色彩，還是在音響上，都形成了;5、合“悲喜”“憂樂”為一記：;《岳陽樓記》以“謫”字為線索，以兩個“異”字斡旋

　　在范仲淹作記之前，許多文人學士來岳陽樓登臨，一覽“巴陵勝狀”，寫下了許多的名篇佳作。有的描寫洞庭湖秀麗迷人的景色，如劉禹錫的《望洞庭》：“湖光秋月兩相和，潭西無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。”李白的《與夏十二登岳陽樓》：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后冰風起，吹人舞袖回”。有的狀寫洞庭湖的磅礴氣勢，如孟浩然的“氣蒸云夢澤，波撼岳陽城”。杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”元稹的“駕浪沉西日，吞空接曙河”劉長卿的“疊浪浮元氣，中流沒太陽”釋可朋的“水涵天影闊，山拔地形高。”有的敘寫有關洞庭湖、岳陽樓的歷史人物事跡和神話傳說故事，如滕子京的《臨江仙》便是，詩云：“湖水連天天接水，秋來分外澄清。君山自是小蓬瀛。天蒸云夢澤，波撼岳陽城。帝子有靈能鼓瑟，凄然依舊傷情。微聞蘭芷動芳馨。曲終人不見，江山數峰青。”而作為文學造詣深，擅長填詞作文的范仲淹，深得“意在筆先”“命意貴深”“意忌庸、陋、襲”等文章之要絕，匠心獨運，標新立異。從洞庭湖是“北通巫峽，南極瀟相”水路交通的樞紐，“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”入手，把遷客騷人的或喜或悲同古仁人的憂國憂民之心相對照，經過一番開掘生發，抒發了自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情懷。既以自勵，亦以撫慰滕子京，可謂大處著筆，細處慎視，立意高遠，見解深邃。