導語：《岳陽樓記》是范仲淹為滕子京而作。面對北宋國事江河日下、民生凋敝的狀況，他認為包括從政者在內的每個人，都應該以國計民生為念。此文被傳誦千古，在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士，也激勵著后世的人們，影響至今不減。以下是由應屆畢業生網為您整理的淺論《岳陽樓記》蘊涵的登高思想，歡迎閱讀!

　　《岳陽樓記》的內容概述

　　《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷六年(1046年)，范仲淹的同科進士滕子京被貶為巴陵郡太守。滕子京極為不滿，常常把郁憤發泄于外。范仲淹擔心他再遭禍患，很想加以規勸，但滕子京為人豪邁，罕受人言，范仲淹無從說起。正在此時，范仲淹收到滕子京的來信，求他為自已重修的岳陽樓作記，于是便受托寫了這篇立意深遠、含義深刻、結構嚴謹、文辭優美的《岳陽樓記》。一方面申述了自己的政治抱負，另一方面也借機巧妙地激勵、勸勉滕子京。

　　全文可分為五個自然段：首段從滕子京寫起，以交代作記的緣由。第二段寫岳陽樓之大觀。《岳陽樓記》的獨特之處在于《岳陽樓記》沒有泛泛描繪岳陽樓，因為這些前人已備述，而是緊緊抓住岳陽樓最為引人入勝的“洞庭一湖”加以描繪，“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯”，寥寥數筆，寫出了洞庭湖的浩瀚氣勢;“朝暉夕陰，氣象萬千”，又把人們帶人了洞庭湖瞬息萬變的優美景色之中。①正當讀者陶醉其中、流連忘返之時，范仲淹筆鋒一轉，由景寫人，寫人對不同景物的不同感受，“遷客騷人，多會于此。覽物之情，得無異乎?”作者在此故設疑辭，為下文具體寫“遷客騷人”在不同自然環境中會產生的不同感受作了自然過渡。范仲淹概括描述在岳陽樓上所看到的洞庭湖全貌，及由氣象變化、景物不同所聯系想到的不同游人的不同感情。“銜”與“吞”兩個動詞，表洞庭氣勢的雄偉。這些是對上文“勝狀”“在一湖”的具體說明。

　　淫雨霏霏的洞庭，凄涼陰森，文人騷客們便滿目蕭然，感慨萬千，大發悲情;春和景明之時的洞庭，妖媚和麗，賞心悅目，文人墨客們便喜氣洋洋、心曠神怡。這兩種景色、兩種心情的對比描寫，說明了世人多隨物變而情遷、景異而情移，雖無可厚非，畢竟是世俗之人而已，并不是作者所追求贊賞的。那么作者追求的是怎樣的境界呢?第五自然段便假借古仁人之心，道出了“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的正論。這種道德觀和人生觀，至今看來，仍有其積極意義。它充分表達了一個政治革新家的寬闊胸懷和遠大抱負，這種胸懷和抱負是對禍國殃民的官僚集團的無情鞭撻。在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士，也激勵著千秋萬代的人們。范仲淹此文被傳誦千古，百讀不厭。無論在寫作技巧、表達形式、語言文字上都有獨到之處。正如宋代詩人陳師道所說：“范文正公為岳陽樓記，用對話說時景，世人為奇。”