導語:《岳陽樓記》是范仲淹為滕子京而作。面對北宋國事江河日下、民生凋敝的狀況,他認為包括從政者在內的每個人,都應該以國計民生為念。此文被傳誦千古,在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士,也激勵著后世的人們,影響至今不減。以下是由應屆畢業生網為您整理的淺論《岳陽樓記》蘊涵的登高思想,歡迎閱讀!

《岳陽樓記》的內容概述
《岳陽樓記》寫于宋仁宗慶歷六年(1046年),范仲淹的同科進士滕子京被貶為巴陵郡太守。滕子京極為不滿,常常把郁憤發泄于外。范仲淹擔心他再遭禍患,很想加以規勸,但滕子京為人豪邁,罕受人言,范仲淹無從說起。正在此時,范仲淹收到滕子京的來信,求他為自已重修的岳陽樓作記,于是便受托寫了這篇立意深遠、含義深刻、結構嚴謹、文辭優美的《岳陽樓記》。一方面申述了自己的政治抱負,另一方面也借機巧妙地激勵、勸勉滕子京。
全文可分為五個自然段:首段從滕子京寫起,以交代作記的緣由。第二段寫岳陽樓之大觀。《岳陽樓記》的獨特之處在于《岳陽樓記》沒有泛泛描繪岳陽樓,因為這些前人已備述,而是緊緊抓住岳陽樓最為引人入勝的“洞庭一湖”加以描繪,“銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯”,寥寥數筆,寫出了洞庭湖的浩瀚氣勢;“朝暉夕陰,氣象萬千”,又把人們帶人了洞庭湖瞬息萬變的優美景色之中。①正當讀者陶醉其中、流連忘返之時,范仲淹筆鋒一轉,由景寫人,寫人對不同景物的不同感受,“遷客騷人,多會于此。覽物之情,得無異乎?”作者在此故設疑辭,為下文具體寫“遷客騷人”在不同自然環境中會產生的不同感受作了自然過渡。范仲淹概括描述在岳陽樓上所看到的洞庭湖全貌,及由氣象變化、景物不同所聯系想到的不同游人的不同感情。“銜”與“吞”兩個動詞,表洞庭氣勢的雄偉。這些是對上文“勝狀”“在一湖”的具體說明。
淫雨霏霏的洞庭,凄涼陰森,文人騷客們便滿目蕭然,感慨萬千,大發悲情;春和景明之時的洞庭,妖媚和麗,賞心悅目,文人墨客們便喜氣洋洋、心曠神怡。這兩種景色、兩種心情的對比描寫,說明了世人多隨物變而情遷、景異而情移,雖無可厚非,畢竟是世俗之人而已,并不是作者所追求贊賞的。那么作者追求的是怎樣的境界呢?第五自然段便假借古仁人之心,道出了“不以物喜,不以己悲”、“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的正論。這種道德觀和人生觀,至今看來,仍有其積極意義。它充分表達了一個政治革新家的寬闊胸懷和遠大抱負,這種胸懷和抱負是對禍國殃民的官僚集團的無情鞭撻。在客觀效果上不僅激勵著當時的仁人志士,也激勵著千秋萬代的人們。范仲淹此文被傳誦千古,百讀不厭。無論在寫作技巧、表達形式、語言文字上都有獨到之處。正如宋代詩人陳師道所說:“范文正公為岳陽樓記,用對話說時景,世人為奇。”
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