１、古今異義：

　　予嘗求古仁人之心

　　古：曾經 今：品嘗

　　微斯人，吾誰與歸

　　古：沒有 今：微小

　　增其舊制

　　古：規律 今：制度

　　前人之述備矣

　　古：詳盡 今：準備

　　至若春和景明

　　古：日光 今：景物

　　２、稱名的代用：

　　文中人或物的名稱往往用與之相關的名稱相代替，必須了解所代的是什么。例如：

　　“謫守巴陵郡。”用漢稱（巴陵郡）代宋稱（岳州）。

　　“遷客騷人。”用詩中之“騷”代詩。

　　“檣傾楫摧。”用船中之“檣”和“楫”代船。

　　“錦鱗游泳。”用魚身之鱗代魚。

　　３、詞語的變換：

　　文言文在用詞煉字方面常注意到避免一個詞的重復使用，因為同詞重出，容易使讀者產生語言單調貧乏呆滯的感覺。如象《岳陽樓記》這樣大量使用駢句的文章，往往有上下文用詞不同而意義無異的現象。例如：

　　“北通巫峽，南極瀟湘。”

　　“日星隱耀，山岳潛形。”

　　“居廟堂之高，……處江湖之遠……。”

　　所謂意義無異，指的是大同，欣賞辨析起來還是有小異的，而上下文所用的詞甚至是不容對換的。其中不但存在著辭采的辨析問題，而且還表現為文字的形象問題。例如“銜遠山，吞長江。”“銜”字和“吞”字就用得十分精采，妙就在于動而不露。

　　這種語言現象在排偶式的鋪陳中經常出現，但有時為了強調某一個意思，也會連續使用同詞。如“不以物喜，不以已悲”“進亦憂，退亦憂。”了解這些，可以感受到語言的豐富多采，有助于對詞義的理解，有助于對作品的欣賞。

　　４、特殊句式：

　　⑴ 狀語后置：

　　① 例句：刻唐賢今人詩賦于其上。“于其上”介賓短語作“刻”的狀語，后置。正常語序應為“于其上刻唐賢今人詩賦”。

　　譯文：在岳陽樓上雕刻了唐代名家和今人的詩賦。

　　② 例句：多會于此。“于此”介賓短語作“會”的狀語，后置。正常語序應為“多于此會”。

　　譯文：大多在這里聚會。

　　⑵ 定語后置：

　　例句：居廟堂之高……，處江湖之遠……。“高”是“廟堂”的定語，“遠”是“江湖”的定語，后置。正常語序應為“居高高之廟堂”“處僻遠之江湖”。

　　譯文：處在高高的廟堂上……，處在僻遠的江湖間……。

　　⑶ 賓語前置：

　　例句：吾誰與歸？

　　“誰”是介詞“與”的賓語，疑問句中常前置。正常語序應為“吾與誰歸”。

　　譯文：我和誰一道呢？

　　５、關于駢句、散句知識：

　　駢句：指的是結構相似、內容相關、行文相鄰、字數相等的兩句話，跟近體詩的對偶相似，但不像對偶那樣在音韻平仄上有嚴格的要求。

　　散句：相對于駢句而言，可以說，駢句以外的句子都是散句。