洞庭天下水，岳陽天下樓。一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》。不以物喜，不以己悲就是其最好的體現(xiàn)。如何把握這篇文章作者所表達(dá)的中心呢?相信看了語文小編分享的岳陽樓記全文理解之后，你會有答案!

　　岳陽樓記全文理解

1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?

　　據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州后，憤郁頗見辭色，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場。可見他的情緒極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要不以物喜，不以己悲，試圖以自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。

2.怎樣理解先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?

　　范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下不能利澤生民，非丈夫平生之志的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。可見，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。先憂后樂的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把樂以天下，憂以天下的思想進(jìn)一步發(fā)展為先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也就是要超越個(gè)人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻(xiàn)太后還政退位──那時(shí)章獻(xiàn)太后正垂簾聽政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，無敢言者。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結(jié)黨營私，任用讒佞，反被誣為越職言事，薦引朋黨，離間君臣，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買義田千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時(shí)身無以為殮，子無以為喪。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂精神的具體體現(xiàn)。