《宋史》：自古一代帝王之興，必有一代名世之臣。宋有仲淹諸賢，無愧乎此。仲淹初在制中，遺宰相書，極論天下事，他日為政，盡行其言。豪杰自知之審，類如是乎!考其當朝，雖不能久，然先憂后樂之志，海內(nèi)固已信其有弘毅之器，足任斯責，使究其所欲為，豈讓古人哉!

　　姜遵：朱學究(范仲淹)年雖少，奇士也。他日不惟為顯官，當立盛名于世。

　　歐陽修：公少有大志，每以天下為己任。

　　蔡襄：公薨之后，獨無余資。君國以忠，親友以義，進退安危，不易其志。立身大節(jié)，明白如是。

　　朱長文：范文正公置義田、義宅，至今四十年，而丞相、侍郎兄弟(仲淹次子、三子)繼承其志，近益增廣。九族之間，莫不被其惠。

　　王安石：一世之師，由初起終，名節(jié)無疵。

　　蘇軾：出為名相，處為名賢;樂在人后，憂在人先。經(jīng)天緯地，闕謚宜然，賢哉斯詣，軼后空前。公在天圣中，居太夫人憂，則已有憂天下致太平之意，故為萬言書以遺宰相，天下傳誦。至用為將，擢為執(zhí)政，考其平生所為，無出此書者。其于仁義禮樂，忠信孝弟，蓋如饑渴之予飲食，欲須臾忘而不可得。如火之熱，如水之濕，蓋其天性有不得不然者。雖弄翰戲語，率然而作，必歸于此。故天下信其誠，爭師尊之。

　　蘇轍：范文正公篤于忠亮，雖喜功名，而不為朋黨。

　　王十朋：堂堂范公，人中之龍。正色立朝，奸邪不容。材兼文武，永履仁義。

　　劉珙：此五君子(諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹)，其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，踈暢洞達，磊磊落落而不可揜者也，其見于功業(yè)文章，下至字畫之微，蓋可以望之而得其為人。

　　樓鑰：文正公奮身孤藐，未嘗賴宗人毫發(fā)之力。既達，則闔族受解衣推食之恩。

　　孫應時：若吳范氏之有義莊也，然后能仁其族於無窮，非文正公新意歟?蓋公平生所立不待稱贊，此其一事已足為百世師矣。

　　朱熹：范文正杰出之才。本朝道學之盛，亦有其漸，自范文正以來已有好議論。

　　呂中：先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一。

　　羅大經(jīng)：國朝人物，當以范文正為第一，富韓皆不及。

　　元好問：文正范公，在布衣為名士，在州縣為能吏，在邊境為名將，其才其量其忠，一身而備數(shù)器。在朝廷，則孔子之所謂大臣者，求之千百年間，概不一二見，非但為一代宗臣而已。

　　王惲：堂堂范公，三代之佐。致君*民，盡夫在我……篤信力行，曾不易慮，受知裕陵，千載一遇。

　　張起巖：有際天人之學，斯可以服天下之望，有擴宇宙之量，斯可以成天下之務，有堅金石之操，斯可以任天下之重。隆然曄然震耀于世道者，則范文正公其人也。

　　徐琰：致君之志，動物之誠，放諸四海而準，百世而下，聞者莫不興起也。是豈區(qū)區(qū)富貴利達，以炫耀于須臾者，可同日而語哉?。

　　方孝孺：古之至人，忘己徇民……孰若先生，唯民之憂。飲食夢寐，四海九州。

　　馬中錫：夫范公一代奇才也……宜其見諸事為者，彪炳轟烈，撐扶天地。

　　畢瑜：先天下憂，后天下樂，出則澤被生民，入則風生臺閣，侃侃封章，天子動容，凜凜甲兵，西賊膽落。嗚呼!休哉，千百世之下，聞公之風，誠足以廉頑而敦薄。

　　王鏊：昔在有宋，吾蘇入?yún)⒋笳撸袃煞豆?范仲淹、范成大)。文正公當仁宗朝，開天章閣求治，更張庶治，將大有為焉。未一年，以小人不悅罷。文穆當孝宗朝，在政府兩月，未及有焉，以言者罷。前宋之治，莫盛仁宗;南渡后，莫盛孝宗，皆銳意太平。二公皆以身許國，可謂千載之遇，而皆不能少其志。嗚呼，道之難行其已久矣!忠良不可容于時，自昔然矣!文正子孫，今在吳中最盛，所謂歲寒堂者，有司春秋享祀不絕;而文穆之后無聞焉。文正為宋人物第一流，文穆其流亞歟。觀其使金受書之儀，舉朝皆悚，有蘇子卿(蘇武)嚙雪之操;繳還閣門張說詞頭，有陽城裂麻之忠;奏罷明洲海物之獻，蓋與孔戡之政同;其在成都，演武修文，獎用名節(jié)，間與陸務觀諸人賡唱，流風余韻，漸被岷峨;而吳中民風士俗，人情物態(tài)，盡悉備見其時。

　　歸有光：韓、富二公，與范希文、歐陽永叔，一時并用，世謂之韓、范、富、歐。魏公嘉佑、治平間，再決大策、以安社稷。當朝廷多故，處危疑之際，知無不為，而與范、歐同心輔政，百官奉法循理，朝廷稱治。

　　王夫之：(范仲淹)以天下為己任，其志也。任之力，則憂之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風俗之醇薄，一系于其心……若其執(zhí)國柄以總庶務，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張;裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問，替任子，綜核名實，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂用之而不倦。唯其長也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮(zhèn)之賴以安也。

　　李光地：范文正事業(yè)不必勝人，而為第一流者，功在推獎人才，故陳止齋謂“百年用其余”也。

　　陸以湉：此四人者(范仲淹、諸葛亮、陸贄、文天祥)，皆經(jīng)綸彌天壤，忠義貫日月。

　　錢君倚：范文正公平生好施與，擇其親而貧、疏而賢者咸施之。方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁、娶、婚、葬皆有贍。

　　全祖望：高平一生粹然無疵，而導橫渠(張載)以入圣人之室，尤為有功。

　　仲鶴慶：茫茫潮汐中，磯磯沙堤起，智勇敵洪濤，胼胝生赤子，西塍發(fā)稻花，東火煎海水，海水有時枯，公恩何日已。

　　紀昀：行求無愧于圣賢，學求有濟于天下，古之所謂大儒者，有體有用，不過如此。

　　陳去病：獨范文正以矯厲特異之才……蓋惟心無所偏私，用能絕人之貪，而宇宙亦以清寧。

　　張壽鏞：道學氣節(jié)則文正范公為之魁。

　　楊昌濟：宋韓、范并稱，清曾、左并稱，然韓、左辦事之人，范、曾辦事兼?zhèn)鹘讨艘病?/p>

　　蔡東藩：若夫韓琦、范仲淹二人，亦不過一文治才耳。主戰(zhàn)主守，彼此異議，主戰(zhàn)者有好水川之敗，雖咎由任福之違制，然所任非人，琦究不得辭責。主守者遭元昊之謾侮，微杜衍，仲淹幾不免殺身。史雖稱韓、范善防，然卒無以制元昊，使之帖然歸命，非皆武略不足之明證耶?

　　毛澤東：①中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個典型。(范仲淹詞)介于婉約與豪放兩派之間，既蒼涼又優(yōu)美，使人不厭讀。