圓明園的毀滅教案范文匯編10篇

　　作為一位杰出的教職工，通常需要準(zhǔn)備好一份教案，教案有利于教學(xué)水平的提高，有助于教研活動的開展。那要怎么寫好教案呢？下面是小編整理的圓明園的毀滅教案10篇，歡迎大家分享。

圓明園的毀滅教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、有感情的朗讀課文， 背誦課文第三、四自然段。

　　2、圍繞“不忘國恥，振興中華”這一主題開展一次演講活動。

　　過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生把閱讀、感悟、想象結(jié)合起來，把搜集與整理、運用資料結(jié)合起來。

　　情感態(tài)度價值觀：激發(fā)熱愛祖國文化，仇恨侵略者的情感，增強振興中華的責(zé)任感和使命感。

　教學(xué)重點：

　　背誦課文，并開展演講活動。

教學(xué)難點：

　　在演講的過程中做到語言流暢，儀態(tài)大方，感情真摯。

課前準(zhǔn)備：

　　搜集資料，加以整理，以備上課交流。

教學(xué)過程：

　一、復(fù)習(xí)鞏固

　　1、 朗讀課文， 體會作者強烈的愛與恨。

　　2、 背誦三、四自然段。

　　朗讀、背誦、體會作者的愛與恨。

　　進(jìn)一步加深對課文的理解。

二、探索交流

　　1、 今天，我們將圍繞“不忘國恥，振興中華”為主題開展一次演講活動，同學(xué)們在演講的時候應(yīng)做到語言流暢，儀態(tài)大方，感情真摯。

　　2、 以小組為單位推選一名代表和老師組成評審團。

　　3、 按次序進(jìn)行演講。每個人享有對自己欣賞的演講投支持票的權(quán)利。

　　4、 根據(jù)評審團的評選結(jié)果及同學(xué)們的投票情況，評出優(yōu)秀演講個人若干，并總結(jié)獎勵。

　　推選評審團并演講。

　　鍛煉搜集和整理信息以及表達(dá)清提那的能力。

　三、總結(jié)發(fā)言

　　師總結(jié)：同學(xué)們的演講精彩極了，既讓我們回顧了那段恥辱的歷史，同時又讓我們明白了不忘歷史不等于銘記仇恨，而應(yīng)為中華民族的偉大復(fù)興努力學(xué)習(xí)，不讓歷史悲劇重演，是中華民族屹立于世界民族之林。

　　學(xué)生認(rèn)真聆聽。

　　激發(fā)感情。

　　板書設(shè)計：

　　圓明園的毀滅

　　“不忘國恥，振興中華”

　教學(xué)反思：

　　在教學(xué)時由于拘泥于課堂時間的限制，學(xué)生的思維發(fā)展、情感體驗沒有充分拓展開。在課上如果安排學(xué)生動筆下下自己的感受就更好了。讓他們認(rèn)識到了他們這一代肩挑重?fù)?dān)，必須發(fā)奮學(xué)習(xí)，保衛(wèi)祖國，決不讓列強再踏進(jìn)國土一步，要讓莊嚴(yán)的五星紅旗永遠(yuǎn)高高地飄揚。

圓明園的毀滅教案 篇2

　　一堂動人心魄、蕩氣回腸的語文課結(jié)束了。不，不是結(jié)束，是催生了所有上課的學(xué)生和聽課老師的深層思考：英法聯(lián)軍毀滅的究竟是什么？而他們永遠(yuǎn)也毀滅不了的又是什么？“圓明園”這個符號帶給我們的是怎樣的反思？我們的語文教學(xué)怎樣把孩子們引領(lǐng)上一條個性充分發(fā)展的金光大道？

　　竇桂梅老師是“新生代”特級教師的領(lǐng)軍人物。她首倡的“三個超越”的教學(xué)思想，充分體現(xiàn)了新課程所倡導(dǎo)的先進(jìn)理念，在全國小語界引起強烈反響。這次展示的《圓明園的毀滅》一課，在原有基礎(chǔ)上又是一次飛躍，是一堂具有標(biāo)志性意義的閱讀教學(xué)課。

　　這堂課，概括地說，就是從新課程觀的高度，從生命成長的層次，用動態(tài)生成的目光，整體先“構(gòu)建”，而后又“解構(gòu)”課堂──緊緊圍繞一個主題，通過與多個文本的碰撞交融，形成一種深深浸潤在文化之中的開放的語文課堂。通過熏陶與體驗，理解與揚棄，感悟與反思，使得學(xué)生的語文素養(yǎng)在主題學(xué)習(xí)中獲得質(zhì)的提升，從而夯實學(xué)生語言文化的根基。這便是竇桂梅老師所倡導(dǎo)的“主題教學(xué)”。

　　一、走近圓明園

　　課前學(xué)生閱讀了兩篇課文，一篇是《圓明園的毀滅》，一篇是《雨果致巴特萊德的信》。上課伊始，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情便被點燃了。“英法聯(lián)軍把金碧輝煌的圓明園搶掠一空，焚燒殆盡，真是強盜行徑。”“我讀了兩篇文章感受是兩個字：悲憤，無比的悲憤與憤怒。”“東方園林藝術(shù)的瑰寶，建筑藝術(shù)的精華，變成了斷垣殘壁，一片廢墟，讓人痛心不已。”學(xué)生在讀書中真的動了感情。

　　竇老師引導(dǎo)學(xué)生通過有關(guān)資料知道圓明園占地約４５８．９公頃，有一萬多個禮堂這么大。學(xué)生感受到課件上顯示的廢墟在風(fēng)雨中已經(jīng)佇立了１４４年。學(xué)生低沉而緩慢地誦讀：“圓明園里，荒野的風(fēng)，嗚咽地講述著──一個古老的故事；殘留的柱，痛苦地書寫著──一個國家的恥辱！”學(xué)生開始領(lǐng)悟課文上的這段話：“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失。”學(xué)生說：“有不可估量的價值才有不可估量的損失。”學(xué)生真正把書讀進(jìn)去了。便從“走近圓明園”升華到“走進(jìn)圓明園”了。

　　在這里，把文本整合成一個三維立體的“集成塊”，學(xué)生在閱讀同一主題下的系列文章，多角度獲取信息。在同一主題的語境中發(fā)展學(xué)生的語言與思維，獲得審美的情感熏陶。這充分顯示了竇老師“主題教學(xué)”的魅力所在。

　　二、走進(jìn)圓明園

　　學(xué)生默讀２、３、４自然段，畫出了一系列的關(guān)聯(lián)詞，如“有……也有……”“有……也有……還有……”“不僅有……還有……”等等。學(xué)生在讀書中掌握“眾星拱月”是怎樣的布局，“金碧輝煌”“玲瓏剔透”是什么形態(tài)，“詩情畫意”“幻想境界”是何等美妙，“名人字畫”“奇珍異寶”又是多么珍貴。在此基礎(chǔ)上，再讀法國大作家維克多·雨果文章的前５段，學(xué)生被那“恍若月宮”的情景深深陶醉了。此時，只有此時，學(xué)生才真正在語言文字的載體引領(lǐng)下，走進(jìn)了圓明園。

　　學(xué)生聲情并茂的朗讀，理直氣壯地告訴自己，也告訴世人：“圓明園的價值在祖國文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的。”

　　可是，當(dāng)英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園之后又是怎樣的情景呢？竇老師引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合資料領(lǐng)會“統(tǒng)統(tǒng)”掠、“任意”毀、“放火”燒的強盜行徑和野蠻罪行。此時，竇老師設(shè)計了這樣一個環(huán)節(jié)：屏幕上大火熊熊，濃煙滾滾，所有珍寶都化為灰燼，大火燒了３０秒。沒有任何聲響和音樂，學(xué)生的心縮得緊緊的。仇恨的怒火油然而生。大火燒了三天三夜，是８６４０多個３０秒啊！在老師的引讀下，剛才板書的“有……也有……”等詞語間，老師加上“沒有……也沒有……”的沒字，這種強烈反差，在學(xué)生的內(nèi)心深處留下了永遠(yuǎn)難忘的印痕。當(dāng)屏幕上出現(xiàn)李大釗的詩句“圓明兩次昆明劫，鶴化千年未忍歸。一曲悲笳吹不盡，殘灰猶共晚煙飛”時，學(xué)生對侵略者的罪惡痛恨有加。

　　在這里，主題教學(xué)的流程就像在一幅偉大畫作的框架中，整體把握，不斷積累，螺旋漸進(jìn)，逐步沉淀。包括語言材料、結(jié)構(gòu)樣式、人生體驗、情感態(tài)度方方面面有新的突破。“三個超越”有人誤認(rèn)為是不要教材，脫離課堂，拋開教師。根本不是這個意思。正是在以文化為教學(xué)主題的引領(lǐng)下，教材要整合，在課堂上多角度、多渠道、全方位地從文本中積累文化知識，獲得情感體驗，豐富人生涵養(yǎng)，使師生的生命活力得以最大程度的激發(fā)。這樣的超越正是對學(xué)生成長真正負(fù)責(zé)任的體現(xiàn)。

　　三、走出圓明園

　　再讀課文開頭段，學(xué)生永遠(yuǎn)記住了這個日子：１８６０年１０月６日。就是從這一天以后，圓明園被摧毀成一個廢墟。還有什么？什么都沒有了！（把黑板上所有字跡都擦去，稍留殘跡。）留下的是憤怒，是淚水，是嘆息，是奮發(fā)，是立志……“圓明園的毀滅是祖國文化史上不可估量的損失，也是世界文化史上不可估量的損失！”

　　如果歷史可以改寫，回到１４４年以前，假如你是皇帝，假如你是大臣，假如你是守護(hù)的士兵，假如你是北京的普通百姓，面對英法聯(lián)軍的暴行，你會怎么想？怎么做？（學(xué)生在深入人物內(nèi)心的體驗中，進(jìn)一步領(lǐng)會文本的深刻內(nèi)涵。）當(dāng)學(xué)生從資料中獲知有一種傳說──火燒圓明園的帶路人竟是著名詩人龔自珍的兒子──龔橙，這時學(xué)生們從心中僅僅是“仇恨”和“憤怒”嗎？這時“圓明園”這個符號在你心目中又是什么？學(xué)生答：是恥辱，是警示牌……

　　在這里，主題教學(xué)的另一個層面──自省，進(jìn)入了學(xué)生的精神世界。自省，即人格或個性的養(yǎng)成，是語文教學(xué)追求的重要目標(biāo)。它不是把語文教學(xué)視為思想灌輸，而是引導(dǎo)每一位學(xué)生在獲得基本認(rèn)同的前提下，根據(jù)個人的獨特感受，走上文化積累和精神成長的快車道，并最終建立屬于自己的豐富而充滿活力的生命世界。