《梁州夢》 元稹

　　元稹的《梁州夢》語意非常簡潔，我夢到與君(這個君當然是白居易)一同到曲江游玩，又一同游覽了慈恩寺。

　　梁州夢

　　夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

　　亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

　　【創(chuàng)作背景】

　　此詩為《使東川》二十二首之一。時在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩前注云：“是夜宿漢川驛。夢與杓直、樂天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報曉矣。”唐代詩人廣交游，重友誼，例多酬唱贈答之作。但若論彼此私交甚深，歷時之久，唱和之多，則無出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩，我詩多是別君詞。”(元稹)雙方以詩代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩柬往還，白居易有和作十二首。當元稹在興元府作《梁州夢》當天，白居易在長安也寫了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢魂相隨，千里神交。詩與本事“合若符契”，這簡直可寫入唐人傳奇了。《聊齋》之“三夢記”一類故事，就受到這一本事的啟迪。

　　【賞析】

　　日有所思，夜有所夢。醒時縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強烈，便借夢境或幻覺來表現(xiàn)，這就是所謂潛意識。《牡丹亭》的“驚夢”，杜甫的《夢李白》，都是此種潛意識作用，文學上屢有反映。

　　此詩為元稹感夢而作。第一、二句“夢君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢。元稹與白居易中進士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向為長安名勝，平時更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢。慈恩寺為高宗李治紀念生母長孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時驚覺。此是實境，實中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩藝術構思關鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時索寞意緒，先讓時間交迭產(chǎn)生錯覺，又把空間拉開擴大距離。此種“大跨度”“大寫意”結構方法，具有跌宕對比的強烈藝術效果。

　　此詩平平敘事，無驚人之筆，委婉情致全蘊蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩“本色”特點。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨坐海風秋”，首兩句也是平談敘事，不見感情起伏。第三句“更吹羌笛關山月”，為戰(zhàn)士獨坐所聞，敘事是順接，感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無奈金閨萬里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個抒情畫面，城堞、秋風、黃昏、羌笛頓時有了活躍的生命與跳動的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊藉無盡風流。

　　拓展閱讀：元稹生平

　　元稹8 歲喪父，15歲以明兩經(jīng)擢第。21歲初仕河中府，25歲登書判出類拔萃，授秘書省校書郎。28歲列才識兼茂明于體用科第一名，授左拾遺。母鄭賢而文，親授書傳。舉明經(jīng)書判入等，補校書郎。元和初，應制策第一。元和四年(809)為監(jiān)察御史。因觸犯宦官權貴，次年貶江陵府士曹參軍。后歷通州(今四川達州市)司馬、虢州長史。元和十四年任膳部員外郎。次年靠宦官崔潭峻援引，擢祠部郎中、知制誥。長慶元年(821)遷中書舍人，充翰林院承旨。次年，居相位三月，出為同州刺史、浙東觀察使。大和三年(829)為尚書左丞，五年，逝于武昌軍節(jié)度使任上。年五十三卒，贈尚書右仆射。稹自少與白居易倡和，當時言詩者稱“元白”，號為“元和體”。其詩辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動人肺腑。元稹的創(chuàng)作，以詩成就最大。其樂府詩創(chuàng)作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂府”則直接緣于李紳。與白居易齊名，并稱元白，同為新樂府運動倡導者。作有傳奇《鶯鶯傳》，又名《會真記》，為后來《西廂記》故事所由。有《元氏長慶集》60卷，補遺6卷，存詩八百三十多余首，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100 卷。

　　元稹作品風格

　　他非常推崇杜詩，其詩學杜而能變杜，并于平淺明快中呈現(xiàn)麗絕華美，色彩濃烈，鋪敘曲折，細節(jié)刻畫真切動人，比興手法富于情趣。樂府詩在元詩中占有重要地位，他的《和李校書新題樂府十二首并序》“取其病時之尤急者”，啟發(fā)了白居易創(chuàng)作新樂府，且具有一定的現(xiàn)實意義。缺點是主題不夠集中，形象不夠鮮明。和劉猛、李余《古樂府詩》的'古題樂府19首，則能借古題而創(chuàng)新詞新義，主題深刻，描寫集中，表現(xiàn)有力。長篇敘事詩《連昌宮詞》，在元集中也列為樂府類，旨含諷諭，和《長恨歌》齊名。其鋪敘詳密，優(yōu)美自然。元詩中最具特色的是艷詩和悼亡詩。他擅寫男女愛情，描述細致生動，不同一般艷詩的泛描。悼亡詩為紀念其妻韋叢而作，《遣悲懷三首》流傳最廣。在詩歌形式上，元稹是“次韻相酬”的創(chuàng)始者。《酬翰林白學士〈代書一百韻〉》、《酬樂天〈東南行詩一百韻〉》，均依次重用白詩原韻，韻同而意殊。這種“次韻相酬”的做法，在當時影響很大，也很容易產(chǎn)生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有一定成就。他首創(chuàng)以古文制誥，格高詞美，為人效仿。其傳奇《鶯鶯傳》(又名《會真記》)敘述張生與崔鶯鶯的愛情悲劇故事，文筆優(yōu)美，刻畫細致，為唐人傳奇中之名篇。后世戲曲作者以其故事人物創(chuàng)作出許多戲曲，如金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》和元代王實甫《西廂記》等。元稹曾自編其詩集、文集、與友人合集多種。其本集《元氏長慶集》收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共100卷。事跡見新、舊《唐書》本傳。今人陳寅恪有《元白詩箋證稿》，卞孝萱有《元稹年譜》。

　　元稹文學成就

　　代表作有《菊花》、《離思五首》(其四)、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書鷺鷥飛》、《夜池》、《感逝(浙東)》、《晚春》、《靖安窮居》、《送致用》、《宿石磯》、《夜坐》、《雪天》、《酬樂天得微之詩知通州事因成四首》、《織婦詞》、《夜別筵》、《山枇杷》、《所思二首》、《斑竹(得之湘流)》、《竹部(石首縣界)》、《白衣裳二首》、《魚中素》、《酬許五康佐(次用本韻)》、《一至七言詩》等，其中《菊花》、《離思五首》(其四)和《遣悲懷三首》(其二)三首流傳很廣，尤其是《離思五首》(其四)這一首極負盛名。該詩寫久藏心底的不盡情思，因為與情人的曾經(jīng)相識而自此對其他的女人再也不屑一顧(“取次花叢懶回顧”)，詩中的比興之句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”語言幻美，意境朦朧，十分膾炙人口。而《遣悲懷三首》表達對亡妻的不盡思念，寫得悲氣襲人，令人不由得一掬同情之淚，其中第二首的結句“貧賤夫妻百事哀”為世所熟誦。微之其集與居易同名長慶，今編詩二十八卷(全唐詩中卷第三百九十六至四百二十三)。

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