元稹《重贈樂天》翻譯與賞析

　　元稹的《重贈樂天》描寫了兩人贈別前的情景和對贈別時的想象，表達對友人離去的依依惜別之情，感情真摯動人。

　　重贈樂天⑴

　　休遣⑵玲瓏⑶唱我詩，我詩多是別⑷君詞。

　　明朝⑸又向江頭別，月落潮⑹平是去⑺時。

　　【注釋】

　　⑴重(chóng)：再一次。贈：贈別。樂天：指詩人的好友白居易。

　　⑵休遣：不要讓。休，莫，別。遣，差遣。

　　⑶玲瓏：中唐時期著名的歌唱家。原詩題下自注：“樂人商玲瓏能歌，歌予數(shù)十詩”。

　　⑷別：離別。

　　⑸明朝(zhāo)：明天。

　　⑹潮：潮水。

　　⑺去：離去。

　　《重贈樂天》翻譯

　　不要讓玲瓏來演唱離歌，因為演唱的大多是你我過去的贈別之詞。

　　明天我又要在江邊送別你，月亮落下潮水平靜就是送別你離開之時。

　　《重贈樂天》賞析

　　陸時雍《詩鏡總論》說：“凡情無奇而自佳者，景不麗而自妙者，韻使之然也。”有些抒情詩，看起來情景平常，手法也似無過人處，但回腸蕩氣，經(jīng)久不忘，其藝術(shù)魅力主要來自回環(huán)往復的音樂節(jié)奏，及由此產(chǎn)生的“韻”或韻味。《重贈樂天》就是這樣的一首抒情詩。

　　首句提到唱詩，就引人進入離筵的環(huán)境之中。此句用“休遣玲瓏唱我詩”作呼告起，發(fā)端奇突。唐代七絕重風調(diào)，常以否定、疑問等語勢作波瀾，如“莫愁前路無知已，天下誰人不識君”(高適《別董大》)、“休唱貞元供奉曲，當時朝士已無多”(劉禹錫《聽舊宮中樂人穆氏唱歌》)，這類呼告語氣容易造成動人的風韻。不過一般只用于三、四句。此句以“休遣”云云發(fā)端，劈頭喝起，頗有先聲奪人之感。

　　好朋友難得重逢，分手之際同飲幾杯美酒，聽名歌手演唱幾支歌曲，本是很愉快的事，問題是何以要說“休唱”，次句就像是補充解釋。原來，筵上唱離歌本已添人別恨，何況玲瓏演唱的大多是作者與對面的友人向來贈別之詞，那不免令詩人從眼前情景回憶到往日情景，百感交集，難乎為情。呼告的第二人稱語氣，以及“君”字與“我”字同現(xiàn)句中，給人以親切的感覺。上句以“我詩”結(jié)，此句以“我詩”起，就使得全詩起雖突兀而款接從容，音情有一弛一張之妙。句中點出“多”“別”，已暗逗后文的“又”“別”。

　　三句從眼前想象“明朝”，“又”字上承“多”字，以“別”字貫串上下，詩意轉(zhuǎn)折自然。四句則是詩人想象中分手時的情景。因為別“向江頭”，要潮水稍退之后才能開船;而潮水漲落與月的運行有關(guān)，詩中寫清晨落月，當近望日，潮水最大，所以“月落潮平是去時”的想象具體入微。詩以景結(jié)情，余韻不盡。

　　從藝術(shù)特色上看，此詩只說到就要分手(“明朝又向江頭別”)和分手的時間(“月落潮平是去時”)便結(jié)束，通篇只是口頭語、眼前景，可謂“情無奇”、“景不麗”，但卻有無窮余味，能留下深刻印象。這是因為該詩雖內(nèi)容單純，語言淺顯，卻有一種縈回不已的音韻。它存在于“休遣”的呼告語勢之中，存在于一、二句間“頂針”的修辭格中，也存在于“多”“別”與“又”“別”的反復和呼應(yīng)之中，處處構(gòu)成微妙的唱嘆之致，傳達出細膩的情感：與故人多別之后重逢，本不愿再分開;但不得已又別，戀戀難舍。更加上詩人想象出在熹微的晨色中，潮平時刻的大江煙波浩渺，自己將別友而去的情景，更流露出無限的惋惜和惆悵。多別難得聚，剛聚又得別，這種人生聚散的情景，借助回環(huán)往復的音樂律感，就更能引起讀者的共鳴。這里，音樂性對抒情性起了十分積極的作用。

　　拓展閱讀：元稹與韋叢

　　元稹可能是古人中寫詩給妻子最多的一位了，一共寫了多少不得而知，現(xiàn)在還能看到的有三十多首，為原配妻子韋叢寫的大概有十六首，其中最著名的就是《離思五首》(其四)：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君(雖然也有人認為，以元九的多情薄義，這首詩可能不是寫給韋叢的，元稹的人品在此不做討論)。而我最喜歡的是《遣悲懷三首》，這三首詩不是作于一時，字句間透露出清貧生活中夫妻間的點點恩愛：

　　《遣悲懷三首》

　　謝公最小偏憐女，自家黔婁百事乖。顧我無衣搜藎(讀jin盡)篋(讀qie且)，泥他沽酒拔金釵。野蔬充膳甘長藿，落葉添薪仰古槐。今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋。

　　昔日戲言身后意，今朝都到眼前來。衣裳已施行看盡，針線尤存未忍開。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢送錢財。誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。

　　閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時!鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。同穴窅(讀yao咬)冥何所望?他生緣會更難期!唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。

　　《遣悲懷三首》中沒有“曾經(jīng)滄海”那樣刻骨銘心的情感波瀾，語言平實淺近，但是卻將二人生活的一幕幕如畫卷般徐徐展開。不管是韋叢看到元稹衣服單薄，翻找衣箱想找些衣料為他縫制衣服(顧我無衣搜藎篋)，還是韋叢看到有客人來，從頭上拔下金釵換錢給丈夫買酒(泥他沽酒拔金釵)，或是韋叢甘于清貧，從無怨言，用落葉生火，與丈夫一起靠野菜充饑(野蔬充膳甘長藿，落葉添新仰古槐)。一個可愛可憐妻子的形象展現(xiàn)在我們面前。

　　韋叢出身高門，其父韋夏卿為京兆尹，后任太子少保(京兆尹相當于現(xiàn)在的北京市市長，太子少保是個榮譽官職，用來表明受官者的崇高身份和地位，沒有實際管轄范圍，正二品)。這樁婚姻有很大的政治成分，當時二十四歲的元稹科舉落榜，但是韋夏卿很欣賞元稹的才華，相信他有大好前程，于是將小女兒許配給他，而元稹則是借這樁婚姻得到向上爬的機會，不過兩人在婚后卻是恩愛百般，感情非常好。

　　以韋叢的'家庭背景，下嫁給元稹對于當時的元稹來說就好像天女下凡一樣。她不僅賢惠端莊、通曉詩文，更重要的是出身富貴，卻不好富貴，不慕虛榮，從元稹的這幾首詩來看，當時正是他不得志的時候，過著清貧的生活，韋叢從大富人家來到這個清貧之家，卻無怨無悔，盡自己最大的努力去關(guān)心和體貼丈夫，對于生活的貧瘠淡然處之。元稹原本以為這只是一個政治上晉升的途徑，卻沒想到韋叢是這樣一個溫柔的女子、體貼的嬌妻。古話說，百無一用是書生，婚后元稹忙著科試，家中的家務(wù)——無論生火做飯，還是洗衣買酒——全是韋叢一人包辦，而婚前她是大戶人家的千金、父親疼愛的小女兒，韋叢的賢惠淑良可想而知。也難怪元稹在數(shù)年以后，總還是會忍不住想起與他共度清貧歲月的結(jié)發(fā)妻子韋叢。

　　也許正是清貧與操勞，使這個溫柔體貼的女子年僅二十七歲就離開了人世。元稹對妻子一直有深切的思念和無法釋懷的悲傷，韋叢與他同苦七年，卻在他即將飛黃騰達的時候離開了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的愛妻(今日俸錢過十萬，與君營奠復營齋)，以及在詩中寫下自己的思念。“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”，貧賤的夫妻總是這樣，盡管互相恩愛卻因為物質(zhì)條件的貧瘠而無法讓心愛的人過得更加幸福。元稹的悲嘆卻讓我無比羨慕，這樣不論生活的清苦，總想給予對方更多幸福的抱愧心情，在當今這個物質(zhì)時代中恐怕很難找到了。

　　可悲的是，韋叢下葬的時候元稹因為御史留東臺而沒有前往送葬，韋叢離開的身影該是多么寂寞;幸運的是，韋叢因為這幾組情意綿綿的詩歌而永遠留在人們心中，每每想起這溫柔的女子，心中總覺得溫暖。