引導語：元稹是我國唐代著名詩人，樂天是白居易的字，在后世人口中，元稹和樂天世稱為什么呢?

　問題：元稹和樂天世稱什么?

　　答：“元白”---- 中唐詩人元稹、白居易的并稱。

　　二人同為新樂府運動的倡導者，文學觀點相同，作品風格相近，在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，元稍遜于白。對元白的評價，歷來有揚有抑。揚者始自張為，抑者始自杜牧。

　　新唐書·白居易傳》載：自居易“初與元稹酬詠，故號元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也說：“江南士女，語才子者，多云元白。”元白并稱，當時已行于世，又經(jīng)杜牧在文章中正式使用，后世遂相襲沿用。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》并稱他們的詩體為“元白體”。

　　元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者。二人文學觀點相同，作品風格相近。他們強調詩歌的諷諭作用，寫有大量反映現(xiàn)實的作品，都擅長于新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體，注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上，元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出：“若品調律度，揚榷古今，賢不肖皆賞其文，未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面，都比白居易詩稍遜一籌。葉燮說：“元稹作意勝于白，不及白舂容暇豫。”(《原詩》)趙翼則認為:“白自成大家，而元稍次。”(《甌北詩話》)

　　對元白的評價，歷來有抑有揚。抑之者始自杜牧，指元白詩為“淫言媟語”、“纖艷不逞”(《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》)。揚之者始自張為，列白為“廣大教化主”，元為“入室”(《詩人主客圖》)。其后，明代王世貞、王世懋、清代王夫之、王士禛均貶抑元白。宋代葉夢得、明代賀貽孫、清代尤侗、翁方綱則褒揚元白。蘇軾雖說過“元輕白俗”(《祭柳子玉文》)，但又多以白自況，實際上他是很仰慕白居易的。