引導語:元稹是我國唐代著名詩人,樂天是白居易的字,在后世人口中,元稹和樂天世稱為什么呢?
問題:元稹和樂天世稱什么?
答:“元白”---- 中唐詩人元稹、白居易的并稱。
二人同為新樂府運動的倡導者,文學觀點相同,作品風格相近,在中唐詩壇影響很大。但在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面,元稍遜于白。對元白的評價,歷來有揚有抑。揚者始自張為,抑者始自杜牧。
新唐書·白居易傳》載:自居易“初與元稹酬詠,故號元白。”白居易在《〈劉白唱和集〉解》中也說:“江南士女,語才子者,多云元白。”元白并稱,當時已行于世,又經(jīng)杜牧在文章中正式使用,后世遂相襲沿用。宋代嚴羽《滄浪詩話·詩體》并稱他們的詩體為“元白體”。
元稹、白居易同為新樂府運動的倡導者。二人文學觀點相同,作品風格相近。他們強調詩歌的諷諭作用,寫有大量反映現(xiàn)實的作品,都擅長于新樂府、七言歌行、長篇排律等詩體,注意詩歌語言的平易淺切和通俗性。在中唐詩壇上,元白的影響很大。《舊唐書·元稹白居易傳》論贊指出:“若品調律度,揚榷古今,賢不肖皆賞其文,未如元白之盛也。”但元稹詩在主題集中、思想深刻、形象鮮明等方面,都比白居易詩稍遜一籌。葉燮說:“元稹作意勝于白,不及白舂容暇豫。”(《原詩》)趙翼則認為:“白自成大家,而元稍次。”(《甌北詩話》)
對元白的評價,歷來有抑有揚。抑之者始自杜牧,指元白詩為“淫言媟語”、“纖艷不逞”(《唐故平盧軍節(jié)度巡官隴西李府君墓志銘》)。揚之者始自張為,列白為“廣大教化主”,元為“入室”(《詩人主客圖》)。其后,明代王世貞、王世懋、清代王夫之、王士禛均貶抑元白。宋代葉夢得、明代賀貽孫、清代尤侗、翁方綱則褒揚元白。蘇軾雖說過“元輕白俗”(《祭柳子玉文》),但又多以白自況,實際上他是很仰慕白居易的。
本文來源:http://www.nvnqwx.com/wenxue/yuanbian/282206.htm