引導(dǎo)語：元稹的作品《行宮》是一首抒發(fā)盛衰之感的詩。這首詩與白居易的《上陽白發(fā)人》極為相似，這兩首詩在寫作手法上有什么不同之處呢?

　　行宮 元稹

　　寥落古行宮，宮花寂寞紅。

　　白頭宮女在，閑坐說玄宗。

　　《行宮》表現(xiàn)手法

　　詩人塑造意境，藝術(shù)上主要運用了兩種表現(xiàn)手法。

　　一是以少總多。我國古典詩歌講究精煉，寫景、言情、敘事都要以少總多。這首詩正具有舉一而反三，字少而意多的特點。四句詩，首句指明地點，是一座空虛冷落的古行宮;次句暗示環(huán)境和時間，宮中紅花盛開，正當(dāng)春天季節(jié);三句交代人物，幾個白頭宮女，與末句聯(lián)系起來推想，可知是玄宗天寶末年進宮而幸存下來的老宮人;末句描寫動作，宮女們正閑坐回憶、談?wù)撎鞂氝z事。二十個字，地點、時間、人物、動作，全都表現(xiàn)出來了，構(gòu)成了一幅非常生動的畫面。這個畫面觸發(fā)讀者聯(lián)翩的浮想：宮女們年輕時都是月貌花容，嬌姿艷質(zhì)，這些美麗的宮女被禁閉在這冷落的古行宮之中，成日價寂寞無聊，看著宮花，花開花落，年復(fù)一年，青春消逝，紅顏憔悴，白發(fā)頻添，如此被摧殘，往事不堪重省。然而，她們被禁閉冷宮，與世隔絕，別無話題，卻只能回顧天寶時代玄宗遺事，此景此情，令人凄絕。“寥落”、“寂寞”、“閑坐”，既描繪當(dāng)時的情景，也反映詩人的傾向。凄涼的身世，哀怨的情懷，盛衰的感慨，二十個字描繪出那樣生動的畫面，表現(xiàn)出那樣深刻的意思，所以宋洪邁《容齋隨筆》卷二說這首詩“語少意足，有無窮之味”;明胡應(yīng)麟《詩藪·內(nèi)編》卷六以為這首詩是王建所作，并說“語意絕妙，合(王)建七言《宮詞》百首，不易此二十字也”。

　　另一個表現(xiàn)手法是以樂景寫哀。我國古典詩歌，其所寫景物，有時從對立面的角度反襯心理，利用憂思愁苦的心情同良辰美景氣氛之間的矛盾，以樂景寫哀情，卻能收到很好的藝術(shù)效果。這首詩也運用了這一手法。詩所要表現(xiàn)的是凄涼哀怨的心境，但卻著意描繪紅艷的宮花。紅花一般是表現(xiàn)熱鬧場面，烘托歡樂情緒的，但在這里卻起了很重要的反襯作用：盛開的紅花和寥落的行宮相映襯，加強了時移世遷的盛衰之感;春天的紅花和宮女的白發(fā)相映襯，表現(xiàn)了紅顏易老的人生感慨;紅花美景與凄寂心境相映襯，突出了宮女被禁閉的哀怨情緒。紅花，在這里起了很大的作用。這都是利用好景致與惡心情的矛盾，來突出中心思想，即王夫之《姜齋詩話》所謂“以樂景寫哀”，一倍增其哀。白居易《上陽白發(fā)人》“宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒”，也可以說是以樂寫哀。不過白居易的寫法直接揭示了樂景寫哀情的矛盾，而元稹《行宮》則是以樂景作比較含蓄的反襯，顯得更有余味。

　　上陽白發(fā)人 白居易

　　上陽人，紅顏暗老白發(fā)新。

　　綠衣監(jiān)使守宮門，一閉上陽多少春。

　　玄宗末歲初選入，入時十六今六十。

　　同時采擇百余人，零落年深殘此身。

　　憶昔吞悲別親族，扶入車中不教哭。

　　皆云入內(nèi)便承恩，臉似芙蓉胸似玉。

　　未容君王得見面，已被楊妃遙側(cè)目。

　　妒令潛配上陽宮，一生遂向空房宿。

　　宿空房，秋夜長，夜長無寐天不明。

　　耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲。

　　春日遲，日遲獨坐天難暮。

　　宮鶯百囀愁厭聞，梁燕雙棲老休妒。

　　鶯歸燕去長悄然，春往秋來不記年。

　　唯向深宮望明月，東西四五百回圓。

　　今日宮中年最老，大家遙賜“尚書”號。

　　小頭鞵履窄衣裳，青黛點眉眉細長。

　　外人不見見應(yīng)笑，天寶末年時世妝。

　　上陽人，苦最多。