白居易與元稹是當(dāng)時(shí)唐代齊名的大詩(shī)人，他們的詩(shī)歌理論觀點(diǎn)相近，共同提倡新樂(lè)府，下面小編收集了元稹和白居易的詩(shī)，供大家欣賞。

《梁 州 夢(mèng)》

　　元稹

　　夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。

　　亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。

作品鑒賞

　　日有所思，夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈，便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn)，這就是所謂潛意識(shí)。《牡丹亭》的“驚夢(mèng)”，杜甫的《夢(mèng)李白》，都是此種潛意識(shí)作用，文學(xué)上屢有反映。

　　此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元803年（貞元十九年）制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然后登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝，平時(shí)更少不了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝，畫面從慈恩寺夢(mèng)中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，又把空間拉開(kāi)擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫意”結(jié)構(gòu)方法，具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。

　　此詩(shī)平平敘事，無(wú)驚人之筆，委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”，首兩句也是平談敘事，不見(jiàn)感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”，為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞，敘事是順接，感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個(gè)抒情畫面，城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無(wú)盡風(fēng)流。