電影《死亡詩(shī)社》的偉大之處在于改變我們看世界的眼光，改變我們對(duì)某些事情的看法，甚至改變我們的人生觀。《死亡詩(shī)社》講述了一個(gè)有思想的老師和一群希望突破的學(xué)生之間的故事。下面是小編分享的死亡詩(shī)社的影評(píng)，歡迎閱讀!

　　死亡詩(shī)社影評(píng)篇一：

　　生命之花應(yīng)該為何盛開(kāi)?我們應(yīng)該如何看待生命，如何對(duì)過(guò)我們的一生?看過(guò)《死亡詩(shī)社》后我對(duì)生命的含義又有了重新的認(rèn)識(shí)。

　　故事發(fā)生在一所擁有一百多年的歷史且升學(xué)率不錯(cuò)的預(yù)備學(xué)院里。在那里，教育的模式是固定的：在學(xué)校的開(kāi)學(xué)典禮上，大家一起背誦著學(xué)院的校旨——所謂的四大支柱：傳統(tǒng)，榮譽(yù)，紀(jì)律，卓越。可當(dāng)大家重回寢室，這四大支柱卻變成了：虛偽，恐怖，頹廢與污穢，學(xué)校也被當(dāng)成了地獄。可見(jiàn)這樣的學(xué)校生活是違背他們的內(nèi)心的。課堂上老師應(yīng)該照本宣科似乎才合乎學(xué)校的辦學(xué)理念，說(shuō)白了學(xué)校只是以升學(xué)率為標(biāo)準(zhǔn)而致力于將每一名學(xué)生加工成一個(gè)個(gè)合格產(chǎn)品。可是這一切，卻因?yàn)榛∵@個(gè)“異類老師”的出現(xiàn)而改變了。

　　第一堂課上，基丁老師是以輕快哼唱的小曲開(kāi)始的，面對(duì)面面相覷的學(xué)生，他帶領(lǐng)學(xué)生們遠(yuǎn)離的教室，面對(duì)那一張張年代久遠(yuǎn)的發(fā)黃照片，去聆聽(tīng)“卡匹迪恩”這句靜默的忠告，去感悟時(shí)光的短暫和生命的消亡。他要學(xué)生把僵化的理論從教科書里毫不猶豫地撕掉;他鼓勵(lì)學(xué)生站在課桌上，用嶄新的視角去觀察周圍的世界;他甚至將課堂搬到操場(chǎng)上，讓學(xué)生在他面前排隊(duì)行走，讓學(xué)生們踢球之前每人念一句激勵(lì)自己的詩(shī)歌，告訴他們，在理性的現(xiàn)實(shí)之下，隱藏著一個(gè)夢(mèng)幻、浪漫的世界，等待著我們?nèi)ジ兄Ｋ蚱屏怂械慕虒W(xué)模式，提倡自由的思想方式，激勵(lì)每個(gè)人發(fā)出自己的聲音，抓住時(shí)間做最好的自己。與傳統(tǒng)教員不同，他摒棄刻板與教條，不用教鞭和體罰，卻以詩(shī)歌、音樂(lè)、運(yùn)動(dòng)、以深厚的學(xué)識(shí)和熱誠(chéng)的心靈，在無(wú)拘無(wú)束的分享中去開(kāi)啟一顆顆懵懂的心靈。

　　片中的學(xué)生們雖然眾多，但個(gè)性分明，尼爾無(wú)疑是這群男孩中最為優(yōu)秀的一個(gè)，他英俊、開(kāi)朗，成績(jī)優(yōu)異又多才多藝。父親面前的乖兒子，在同伴們中他是公認(rèn)的領(lǐng)袖。他激情四射，率先重組“死亡詩(shī)人俱樂(lè)部”，并在表演中找到了自己人生的寄托;尼爾的室友托德是個(gè)害羞，膽怯而略帶保守的男孩，不會(huì)走近別人的生活，更不會(huì)讓別人走近自己的生活;查理是他們之中最叛逆的一個(gè)，不僅僅表現(xiàn)在思想上而且在公眾場(chǎng)合公然與校規(guī)校違抗，結(jié)果也退學(xué)告終，也由此變成一位斗士——紐旺達(dá)。努爾斯也為自己心愛(ài)的女人瘋狂：他們之中有的軟弱，有的頑皮有的叛逆——這些面孔就是現(xiàn)實(shí)中的我們。

　　中國(guó)式的家長(zhǎng)總是望子成龍心切，成功的父母千方百計(jì)把孩子變成自己的翻版，不夠成功的卻用孩子完成他們的夙愿。沒(méi)想到遠(yuǎn)渡重洋，美國(guó)的家庭也有幾分神似。尼爾的父親迫使他放棄校編輯的職務(wù)，終于在央求下站上餓夢(mèng)寐以求的舞臺(tái)，但在掌聲中父親還是要求他結(jié)束演繹生涯安心學(xué)習(xí)以便考上醫(yī)科大學(xué)，成為一個(gè)衣食無(wú)憂的中產(chǎn)階級(jí)。

　　世界上有兩種生活方式：一種人是按照既定的生活模式循規(guī)蹈矩而不越雷池一步，而另則是追求自己的理想中體會(huì)生活的真諦。在“另類老師”的思想指引下孩子們學(xué)生們找到了那個(gè)黑暗的山洞，在手電的燈光照耀下下，他們的“死亡詩(shī)人俱樂(lè)部”成立了，山洞固然寒冷潮濕、條件惡劣，但對(duì)他們來(lái)說(shuō)這不是山洞，是精神的家園，因?yàn)樵谶@里，在那里孩子們做自己想做的任何一件事，他們找到了他們的追求、他們的歸宿，他們的靈魂才能得到片刻安寧，雖然在當(dāng)時(shí)的校規(guī)之下這樣是不對(duì)的，但這才是他們真正想要的。

　　尼爾在這過(guò)程中靈魂也得到了一次升華，就在他熱烈地追求著內(nèi)心的理想，但面對(duì)父親的固執(zhí)和冷漠，在自我選擇與家庭制約的尖銳矛盾中，他既不想成為父親期望的那樣的人，也在成為真正的自己的過(guò)程中困難重重。于是在那個(gè)飛雪的寒夜，尼爾戴著精靈花冠回溯了自我盛放的璀璨一刻之后，決絕地用槍將自己年輕的生命終結(jié)在夢(mèng)想的祭臺(tái)。

　　青春是一個(gè)迸發(fā)的年齡，僅有本分的高學(xué)習(xí)，那是不完整的。只有激情、叛逆、個(gè)性、奮發(fā)并進(jìn)，才能使生命更加充實(shí)，更加絢爛。可以說(shuō)尼爾的死是雄壯的，如果他按照父親指好的道路，好好得學(xué)習(xí)然后考取一顆道學(xué)然后成為一名醫(yī)生，他會(huì)生活無(wú)憂，成為一名受人尊敬，衣食豐祿的中產(chǎn)階級(jí)。所不同的是他將生活得平靜而絕望，但是他卻用死亡來(lái)祭奠自己的理想。

　　在現(xiàn)實(shí)和理想的掙扎中，理想總是無(wú)奈中成為祭品。在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)世界里，一切以現(xiàn)世利益為準(zhǔn)則來(lái)判斷是非對(duì)錯(cuò)的社會(huì)中，理想顯得那么無(wú)力而慘白。雖然尼爾的死士對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種無(wú)力的抗?fàn)帲c其茍延殘喘，不如痛快燃燒!誰(shuí)說(shuō)這樣的犧牲不夠雄壯?尼爾之死是對(duì)夢(mèng)想追逐的最高形式。記得基丁老師曾說(shuō)過(guò)：要做生命的主人，而不是生命的奴隸。生活是高尚的方式，是在因?yàn)椋F(xiàn)實(shí)雖然可以打倒我們的身體，但你永遠(yuǎn)無(wú)法打倒我們的靈魂。

　　人生中最難是選擇，在自己的理想和現(xiàn)實(shí)碰撞的時(shí)刻，我們應(yīng)該怎樣去面對(duì)?是屈從現(xiàn)實(shí)，還是任理想生長(zhǎng)?生命如朝露般短暫，根本等不及我們?yōu)閯e的東西羈絆，容不得為別人而活。現(xiàn)實(shí)和理想永遠(yuǎn)有差距。但又如何?醫(yī)藥，法律，商業(yè)，工程諸如此類只是維生的必須條件，這只是為生存所需。但是詩(shī)，愛(ài)，浪漫，美這些才是我們生存之原因，這些才能使我們的生存稱之為生活，是生活得新的階段和層次。

　　生命是什么?在電影里，生命是詩(shī)，生命是戲劇，生命是一場(chǎng)演出里最為充滿華彩的那個(gè)篇章。在現(xiàn)實(shí)中生活是一架鋼琴，需要我們自己為之彈起最美的旋律!

　　死亡詩(shī)社影評(píng)篇二：

　　有一同事說(shuō)《死亡詩(shī)社》是他有生以來(lái)看過(guò)的最好的十部影片之一。這是一很好的片子，但人各有好，我更喜歡柯恩兄弟或姜文拍的那種，帶些夢(mèng)幻色彩，帶些懸念的影片。比如柯恩的那部《哥們你在哪里?》我就連看了兩遍，非常喜歡。《死亡詩(shī)社》是一個(gè)古老的、關(guān)于守舊與創(chuàng)新、現(xiàn)實(shí)與浪漫、新人與老人兩股勢(shì)力二元較量的影片。這是一個(gè)類型片，是按公式制作出來(lái)的，然而，“魔鬼盡在細(xì)節(jié)里”，近乎完美的攝影與演出，將這個(gè)老套的故事，演繹得美輪美奐。

　　這部影片很是激發(fā)人的思考。考試上名校做醫(yī)生賺大錢娶美女，并非中國(guó)學(xué)生的專利。尼爾的父親也和一個(gè)普通中國(guó)家長(zhǎng)一樣，望子成龍，扼殺他的表演興趣，逼他好好學(xué)習(xí)，以后上哈佛醫(yī)學(xué)院，結(jié)果這小子想不開(kāi)，開(kāi)槍自殺了。學(xué)校正好要找理由收拾攪翻了一潭水、鼓勵(lì)學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性，培養(yǎng)愛(ài)好的新來(lái)老師 Keating，于是將尼爾之死歸咎于他。新來(lái)老師被逼走，可是他失去飯碗，得到了不少學(xué)生的心。電影的結(jié)局是開(kāi)放的。后事不知如何，然而在我們身邊，我們一轉(zhuǎn)身，就會(huì)看到個(gè)把像Keating 那樣的人。其實(shí)他們的命運(yùn)不一，有的人被排斥，有的人被同化，有的人活的好好的，甚至比其他人更成功一些。

　　理論上說(shuō)，教育是要把我們培育成改造世界的人，也就是Keating這樣的人物。和老同學(xué)聯(lián)系，他們不是問(wèn)我在哪里高就，而問(wèn)我在哪里改變這個(gè)世界(So, you are out there changing the world?)還有的同學(xué)說(shuō)，等我長(zhǎng)大了(畢業(yè)了的隱晦說(shuō)法)，我會(huì)像狂風(fēng)暴雨一樣，席卷某某領(lǐng)域(Once I grow up, I am going to take … by storm.)

　　有時(shí)候這是玩笑或自嘲，可是當(dāng)我們年輕的時(shí)候沒(méi)有這種浪漫，沒(méi)有這種沖勁，而只是想著如何去適應(yīng)這個(gè)世界，那田鼠和螻蟻一樣的人生，是何等絕望?就如同這電影一開(kāi)始說(shuō)的，人到最后，其實(shí)會(huì)被黃土埋掉，成為蟲子的食物，這白駒過(guò)隙的一生，怎么著都是一遭，現(xiàn)實(shí)的生活只是一種必需，然而從今天活到明天，只關(guān)注物質(zhì)所需，沒(méi)有一個(gè)精神的家園，我們就會(huì)和大部分人一樣，排隊(duì)站到灰色的大多數(shù)里面，“默默地過(guò)著絕望的生活”。如果你偶爾看到這句話，請(qǐng)你反省一下，你現(xiàn)在過(guò)的是這種生活嗎?如果是，如果你有所不滿，是否得像“船長(zhǎng)”老師號(hào)召的那樣，站到桌子上，換個(gè)角度去重新看待自己的人生?世界或許和你平時(shí)看的不一樣。

　　電影中的老師教授詩(shī)歌的時(shí)候，將現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌大部分跳過(guò)去不教，而側(cè)重于浪漫派詩(shī)歌，如惠特曼那種氣貫長(zhǎng)虹的詩(shī)歌。對(duì)于除了荷爾蒙一無(wú)所有的高中生來(lái)說(shuō)，其實(shí)這未嘗有什么錯(cuò)誤，因?yàn)槟阍跄芟胂笠粋€(gè)十幾歲的孩子就那么現(xiàn)實(shí)，連一點(diǎn)夢(mèng)想都沒(méi)有了呢?有這么一個(gè)突破口，有個(gè)死亡詩(shī)社這樣的組織，宣泄一下，或許可以避開(kāi)更多的問(wèn)題。至于尼爾的自殺，其實(shí)是和老師的教學(xué)方法和培育方法沒(méi)有什么關(guān)系。一個(gè)有夢(mèng)想的人，其實(shí)也可以不脫離現(xiàn)實(shí)。我對(duì)那老師跳過(guò)現(xiàn)實(shí)主義部分的做法也有異議，因?yàn)槿耸强梢约痊F(xiàn)實(shí)也有夢(mèng)想的。這種人才是高人，他有巨人般的身材，頭在云端，腳踏大地。

　　當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)中的教育，尤其在工業(yè)化革命之后，往往是要把我們塑造成符合現(xiàn)實(shí)所用的人，學(xué)生不過(guò)是送進(jìn)來(lái)，流水線加工后再送出去的產(chǎn)品。這樣的教育不是要讓我們?nèi)ジ脑焓澜纾且涛覀兞?xí)慣了被世界改造。已故笑星卡林說(shuō)過(guò)一句話，說(shuō)把人教聰明，不符合美國(guó)統(tǒng)治者的利益。在中國(guó)更是這樣，把人教蠢，教到只會(huì)ABCD打勾選擇，是符合當(dāng)權(quán)者利益的。大部分時(shí)候，一個(gè)新人跑過(guò)來(lái)，滿懷激情地要改變現(xiàn)狀，最后往往會(huì)被同化掉，或者排擠走，因?yàn)榇蟛糠煮w系，都傾向于維持現(xiàn)狀。人思想上排斥革新，就像其身體會(huì)排斥新藥一樣。對(duì)于大部分資質(zhì)平平的人來(lái)說(shuō)，那沒(méi)有辦法，只有縮到那灰色的大多數(shù)里，還落個(gè)平安。如果你夠強(qiáng)大的話，你可以改變這個(gè)世界。如果你不夠，那么世界一般來(lái)說(shuō)會(huì)把你給改造過(guò)來(lái)。當(dāng)然這未必是壞事。資質(zhì)欠缺的人在這個(gè)世界里安分守己，是他也是他人的福氣，因?yàn)槠接辜蛹で橹粫?huì)等于折騰。唯有才能和激情加到一起的時(shí)候，才有產(chǎn)生積極改變的可能。

　　不要因?yàn)檫@部電影，認(rèn)為不越雷池半步才是正道。如果這樣的話，建議你去看看電影《濃情巧克力》。如上所述，但凡有能力去改變的人，最好還是去試它一試。千萬(wàn)別以為循規(guī)蹈矩一點(diǎn)，“現(xiàn)實(shí)一點(diǎn)”，你就會(huì)承受地土，得到這個(gè)世界。改變是一種冒險(xiǎn)，可是將你綁在火刑柱上燒死的時(shí)代過(guò)去了，如同Outlier一書所示的那樣，而今真正改變世界的人，真正的成功者，并非那處在常態(tài)分布內(nèi)的灰色大多數(shù)，而是那一個(gè)個(gè)不愿意默默地、絕望地生活著，而縱身一跳，站到桌子上頭，去另眼看世界的人。

　　他們的名字叫異數(shù)。