日本人眼里的楊貴妃形象

　　因為一首長詩《長恨歌》，揚(yáng)貴妃在日本家喻戶曉。那么在日本人眼里的楊貴妃形象是怎樣的呢?

　　一、日本民間傳說中的楊貴妃

　　楊貴妃是中國唐朝時代唐玄宗皇帝的妃子，天生麗質(zhì)，被稱為是中國古代四大美人之一，她的故事，在中國可謂是家喻戶曉。說的是楊貴妃由于她的傾國傾城之美貌，得到唐玄宗皇帝的專寵，皇帝終日沉湎于作樂玩耍不思朝政，以致引起“安史之亂”，唐朝也因此而由盛轉(zhuǎn)衰。在中國的史書記載中，安史之亂時，楊貴妃已在馬嵬驛館被縊死。

　　唐朝時期中日兩國來往頻繁，這個時期也是日本在努力學(xué)習(xí)中國文化的時期，中國文化在日本有著壓倒性的影響，唐詩在日本大放異彩，唐朝詩人白居易的詩更是深受歡迎，是日本貴族爭想傳誦的作品，白居易根據(jù)玄宗皇帝與楊貴妃的故事而寫成的著名的長詩《長恨歌》在日本更是影響廣泛，也是由于這首《長恨歌》，楊貴妃同樣也是家喻戶曉的―個人物。

　　楊貴妃死后，民間中有關(guān)楊貴妃的死有著各種各樣的傳說，最為有名的應(yīng)該是緣于自居易的《長恨歌》里的一句詩“昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長”，而認(rèn)為楊貴妃當(dāng)時并沒死于馬嵬驛，而是到了蓬萊仙島。

　　這個蓬萊仙島到底是哪里呢?在中國它通常被解讀成是個浪漫主義的描寫方式，指的是理想中的不老不死的仙境。但是在日本，蓬萊常被看作是日本本土。直至今日，在日本的民間和學(xué)術(shù)界仍有這樣一種看法：安史之亂時，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個侍女，而楊貴妃則逃亡至日本，最后在日本死去。早在十九世紀(jì)二十年代，著名“紅學(xué)家”俞平泊先生在《長恨歌》和《長恨歌傳》的質(zhì)疑等文章中也曾指出，楊貴妃可能并沒有死在馬嵬坡，而是去了日本定居。

　　在日本的民間，關(guān)于楊貴妃在日本的傳說很多，主要有以下兩種說法：

　　1、楊貴妃之鄉(xiāng)的傳說

　　日本的山口縣長門市油谷町以“楊貴妃之鄉(xiāng)”而聞名，那里有個叫做二尊院的寺院，院里有尊楊貴妃像，院中留存著兩本古書，書中記載著―個有關(guān)楊貴妃漂流到日本的傳說：

　　“相傳在日本的奈良朝，中國唐朝天寶15年(756年)7月的一天，有一只空艫舟漂流到向津具半島海灣西側(cè)的唐渡口，舟上躺著一位絕色女子，在旁的仕女流著淚說：“這位是唐朝天子玄宗皇帝的愛妃楊貴妃，因為安祿山的反叛而被處死，但是侍衛(wèi)隊隊長不忍心看到皇帝哀傷，而秘密地將她救下，并造了這只空艫舟讓其逃生，故此漂流到此。”村里人把奄奄一息的楊貴妃救下，殷勤地看護(hù)起來，不過，沒過多久，貴妃就沒了氣息。村里人特意把她葬在能看得見大海的面西的久津的山丘上。這就是今天在二尊院內(nèi)的相傳為楊貴妃墓的五輪塔。后來，人們相傳說“參拜楊貴妃墓愿望就會達(dá)成”，來參拜的人很多。

　　據(jù)傳，另一方面，玄宗皇帝因為難舍對楊貴妃的愛戀，終日悶悶不樂，悲傷不已，一天，皇帝做了個奇怪的夢，夢見楊貴妃對他說：“我已漂流到了日本，這里的人對我很好，但是我因為身體已很虛弱，所以已不在人世。雖然與您天地相隔，但我相信終有一在能與您相逢。”

　　根據(jù)夢中楊貴妃所言，玄宗皇帝命令白馬將軍陳安拿著秘藏的兩尊靈佛：阿彌陀佛和釋迦如來佛，另有一尊十三層高的大寶塔前往日本拜祭楊貴妃的亡靈。到達(dá)日本的陳安，各地探訪，卻沒能找到楊貴妃的漂流地，只好把佛像和塔寄存于京都的清涼寺，而回了國。

　　不久，來清涼寺參拜佛像的人日漸增多。而此時，朝廷也探知楊貴妃的墓在長門久津的天請寺，于是命人把兩尊佛像移至天請寺。但是，可能是因為兩佛像很靈驗，所以清涼寺不愿放手，而是懇請朝廷將它們留在清涼寺內(nèi)。為難的朝廷只好命令有名的佛像雕刻工匠天照春日再造了兩尊一模一樣的佛像，分開兩寺各供兩尊。因為阿彌陀佛和釋迦如來佛都是(佛教的)正尊佛，這也是久津“二尊院”名稱的由來。”

　　――譯自：《畏朗市(舊・油谷町)の公式木一厶ぺ一ツ》

　　2、名古屋熱田神宮熱田大明神的傳說

　　(1)《溪嵐拾葉集》中的傳說

　　《溪嵐拾葉集》是十四世紀(jì)日本的天臺宗僧人光宗的著作，本書通過收錄與比睿山上天臺宗有關(guān)的故事傳說等，并加入自己的思想以及其它學(xué)說整理而成，書中不僅包含有佛教教義，大量故事傳說，還有和歌等，堪稱是中世思想、文學(xué)、歷史的一大資料庫，也被稱為是天臺宗的百科全書。書中收錄有日本名古屋熱田神社的傳說，對于楊貴妃的傳說，書中有這樣的記錄：

　　“唐朝玄宗皇帝和楊貴妃一起到達(dá)蓬萊宮。那蓬萊宮就是我國現(xiàn)今的熱田大明神。蓬萊宮就是熱田神社。楊貴妃就是熱田大明神。”

　　(原文：“唐の玄宗皇帝、貴妃とともセ蓬萊宮セ至ち。その蓬萊宮は我ガ國の今の熟田明神是なり”蓬萊宮は熟田の社ニぉなり。貴妃は熱田明神ニぉなり”)

　　(2)《神社紀(jì)行・熱田神宮》中的傳說

　　在日本“日本學(xué)習(xí)研究社”出版的《神社紀(jì)行一熱田神官》一書中，有這樣關(guān)于名古屋熱田神宮熱田大神的神話傳說：

　　“在中國的唐朝時代，當(dāng)時的玄宗皇帝想要攻打大和國(現(xiàn)日本)，得知此事而憂慮的日本最高天神天照大神便秘令熱田大神前往唐朝，化身為絕世美人楊貴妃，成為寵妃，用她的美貌迷惑了玄宗皇帝，最終令玄宗皇帝不思朝政，放棄了攻打大和國，而達(dá)到目的救了大和國的熱田大神，在楊貴妃肉身在馬嵬坡被處死的時候，靈魂則飛回了熱田。”

　　(3)《曾我物語》中關(guān)于玄宗皇帝和楊貴妃的傳說

　　《曾我物證語》是根據(jù)日本鐮倉時代發(fā)生的曾我兄弟復(fù)仇的故事而寫成的歷史小說，完成于日本南北朝時代，是日本有名的三大復(fù)仇故事之一，深受民眾喜愛。在這部小說的卷二的部分，出現(xiàn)“玄宗皇帝之事”這樣的一部分插話內(nèi)容：

　　“玄宗皇帝自楊貴妃死后，思念不已，命方士尋找楊貴妃的靈魂所在。方士通過法術(shù)探知在蓬萊宮中有個楊太真，遂上前叩問，等玉妃出來，一看那就是楊貴妃。玉妃把一支發(fā)簪讓方士帶給皇帝，方士認(rèn)為不足為據(jù)，玉妃便說：“天寶十四年七月七日曾與帝同誓在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝”。方士遂回奏皇帝，而玉妃則坐上飛車，直落至我朝(指日本國)的尾張國，現(xiàn)身為八明神。(原來)那楊貴妃就是熱田明神。蓬萊宮就是這里(熱田神宮)。”

　　在日本，還有很多與楊貴妃有關(guān)的一些傳說散落于各個地方，可見楊貴妃在日本不僅是家喻戶曉，更是得到人們的普遍喜愛和尊崇。