導語：好歹楊玉環和壽王也做了五年的夫妻了，人非草木，孰能無情，她又怎么能夠無動于衷呢！那可能有人要八卦一下了，楊玉環和壽王有沒有孩子啊？

　　好歹楊玉環和壽王也做了五年的夫妻了，人非草木，孰能無情，她又怎么能夠無動于衷呢！那可能有人要八卦一下了，楊玉環和壽王有沒有孩子啊？幸好沒有。史書記載壽王李瑁有兩個兒子，但是都生在天寶年間，顯然跟楊玉環沒什么關系了，否則母子兩分離，豈不是一場更大的人倫悲劇！

　　這一點，李唐皇室的人可是太有經驗了。當年，唐高宗要娶老爸的妃子武則天，不是先讓她在尼姑庵里過渡了一下嗎？這招很經典，繼續使用好了。高宗那時候佛教很流行，所以當尼姑；可是到玄宗這時候，道教正火得不得了，唐玄宗整天聽見老祖宗太上老君在各種各樣的地方給他留條子、喊話的消息，就別當尼姑了，改當道姑吧。當了道姑，不就跟壽王脫清關系了嗎！可是，好好的壽王妃忽然改當道姑，總得有個理由吧，這個理由怎么找呢？利用完了宗教，唐玄宗又去利用孝道了。驪山溫泉浴發生在開元二十八年年底，轉過年來不就是開元二十九年了嗎？唐玄宗的母親竇太后去世五十周年了。長壽二年，竇妃在正月初二去給婆婆武則天拜年，然后就神秘失蹤了，尸骨無存。所以，正月初二就是竇太后的忌日，玄宗是個大孝子，當皇帝之后，每年正月初二，都要祭祀慘死的母親。可是，開元二十九年這次祭祀，唐玄宗的心情可不一樣，他怎么也悲痛不起來，反而高興得直想笑。怎么回事呢？因為就在這次祭祀活動之前，玄宗剛剛頒布了一道敕，把壽王妃楊玉環度為女道士了！這道敕文現在還保存在《唐大詔令集》中，是這樣寫的：“圣人用心，方悟真宰，婦女勤道，自昔罕聞。壽王瑁妃楊氏，素以端懿，作嬪藩國，雖居榮貴，每在精修。屬太后忌辰，永懷追福，以茲求度，雅志難違。用敦宏道之風，特遂由衷之請，宜度為女道士。”說是壽王妃楊玉環素來崇道，有非常有孝心。因為要給祖婆婆竇太后追福，自愿放棄王妃身份，當一個女道士。女道士可是一個宗教身份，已經超凡脫俗了，這不就等于和壽王離婚了嗎！