對于楊玉環(huán)，不管是正史還是在民間，與她有關的評價總牽扯著兩種因素：一個是政治，一個是愛情。這兩種因素相互交叉、勾連、滲透，蘊積了極其豐富的思想內(nèi)容。在人們眼里，楊玉環(huán)既有政治的悲劇，又有愛情的悲劇。在剪不斷理還亂的許多說法中，一方面有人把家國災難統(tǒng)統(tǒng)推到楊玉環(huán)一個人身上，另一方面有人大肆渲染李楊的愛情并將其奉為經(jīng)典。但無論怎么說，誰都脫不了把楊玉環(huán)攪和進政治中間。

　　咱們的傳統(tǒng)文化有一個不很突出的特點，就是把很簡單的事情復雜化，歷史也因此而糾纏不清。關于楊玉環(huán)，我想簡而化之，要么只說李楊愛情，要么只說楊玉環(huán)禍國殃民。這樣似乎有些片面對待歷史人物，但把本來簡單的事情說簡單了，李楊的愛情更能說清楚一些，也似乎更接近歷史本原。

　　一.說楊玉環(huán)禍國殃民，理由無非是說她的堂哥楊國忠奸臣當?shù)溃@不能不說跟楊玉環(huán)有關聯(lián)。但楊國忠在皇宮外面為非作歹，楊玉環(huán)怎么會知道呢?就是有什么風吹草動傳到她耳朵里，楊國忠作為大唐的宰相，他的言行是國事政事，楊玉環(huán)一個貴妃，她似乎也不便插手政治，再說她也管不了那么許多。楊玉環(huán)知道自己該當一個本份的娘娘，參政議政不是她的本份。歷史記載、古典詩詞、戲劇中也基本沒有楊玉環(huán)吹枕頭風和干預朝政的證據(jù)，因此說楊玉環(huán)禍國殃民的理由并不充分。

　　從另一個角度上講，李隆基難道真的相信一個美人能給他傾了城又傾了國嗎?就是最后傾城傾國了，當事人李隆基也最清楚，這城與國并不是楊玉環(huán)一個美人能傾掉的。君王好色不等于誤國。話又說了回來，哪個君王不好色?又有哪個君王不是愛江山更愛美人?如果說錯，只能說是君王的錯，美人有什么錯?李隆基沒有楊玉環(huán)，他難道不會找什么張玉環(huán)、柳玉環(huán)當貴妃嗎?江山與美人，顧此失彼是唐玄宗沒掌握好平衡，錯也不在楊玉環(huán)。